Tarihi Hacklemek Vikipedi'de Cinsiyet Eşitsizliği Bir Editathon İle Yeniden Keşfetmek
Açık ve Dağıtılmış Öğrenimde Uluslararası Araştırma İncelemesi
Cilt 19, Sayı 5
Kasım - 2018
Hacking Tarihi: Bir Editathon Üzerinden Wikipedia'da Cinsiyet Eşitsizliğini Azaltma
Dr Nina Hood1 ve Prof Allison Littlejohn2
1 Auckland Üniversitesi, 2 Açık Üniversite, İngiltere
* ilgili yazar
Özet
Editofonlar, katılımcıların belirli bir konuda Wikipedia içeriği oluşturmalarını veya düzenlemelerini sağlayan nispeten yeni bir öğrenme etkinliğidir. Bu makale, 19. yüzyılda Birleşik Krallık'ta tıp fakültesine katılan ilk kadınlar olan Edinburgh Yedi konusunda Edinburgh Üniversitesi'ndeki bir editörün dokuz katılımcının deneyimlerini incelemektedir. Bu çalışma, katılımcıların İnternet, açık kaynaklar ve Wikipedia'nın bilgi ile nasıl ilgilendiğimizi ve bilgiyi nasıl oluşturduğumuzu nasıl şekillendirdiğine ilişkin eleştirel farkındalığını artırmak için bir editatonu bir öğrenme fırsatı olarak konumlandırmak ve keşfetmek için öğrenme teknolojisine eleştirel yaklaşımı çizer. Bu bağlamda, devam eden toplumsal cinsiyet eşitsizliklerinin ve önyargıların çevrimiçi olarak tanınmasına özel bir odak vardır. Nitel görüşmeler zengin anlatı öğrenme hikayelerini yakaladı. editörlük sırasında yolculuk katılımcılarının izini sürdüler. Katılımcılar, çevrimiçi bilgi tüketicileri olmaktan aktif katılımcılara (editörler) dönüştürerek yeni eleştirel anlayışlar ve gelişen bir ajans anlayışı sağladılar. Katılımcıların öğrenmesi üç ana alana odaklandı: (1) cinsiyet eşitsizliğini ve tarihçenin Wikipedia'da kadın sesinin savunuculuğunu vurgulayan tarihin yeniden yazılması (hem editörler hem de konu olarak); (2) Vikipedi'nin toplumun bilgiye erişimini ve bunlarla ilgisini, özellikle de geleneksel olarak marjinalleşmiş konular hakkındaki bilgileri ve bu bilgiyi geliştirmede ve sahiplenmede bireyin ve kollektifin etkileşimini şekillendirmedeki rolü; ve (3) geleneksel medyanın dijital çağdaki konumlandırılması. Katılımcılar, çevrimiçi bilgi tüketicileri olmaktan aktif katılımcılara (editörler) dönüştürerek yeni eleştirel anlayışlar ve gelişen bir ajans anlayışı sağladılar. Katılımcıların öğrenmesi üç ana alana odaklandı: (1) cinsiyet eşitsizliğini ve tarihçenin Wikipedia'da kadın sesinin savunuculuğunu vurgulayan tarihin yeniden yazılması (hem editörler hem de konu olarak); (2) Vikipedi'nin toplumun bilgiye erişimini ve bunlarla ilgisini, özellikle de geleneksel olarak marjinalleşmiş konular hakkındaki bilgileri ve bu bilgiyi geliştirmede ve sahiplenmede bireyin ve kollektifin etkileşimini şekillendirmedeki rolü; ve (3) geleneksel medyanın dijital çağdaki konumlandırılması. Katılımcılar, çevrimiçi bilgi tüketicileri olmaktan aktif katılımcılara (editörler) dönüştürerek yeni eleştirel anlayışlar ve gelişen bir ajans anlayışı sağladılar. Katılımcıların öğrenmesi üç ana alana odaklandı: (1) cinsiyet eşitsizliğini ve tarihçenin Wikipedia'da kadın sesinin savunuculuğunu vurgulayan tarihin yeniden yazılması (hem editörler hem de konu olarak); (2) Vikipedi'nin toplumun bilgiye erişimini ve bunlarla ilgisini, özellikle de geleneksel olarak marjinalleşmiş konular hakkındaki bilgileri ve bu bilgiyi geliştirmede ve sahiplenmede bireyin ve kollektifin etkileşimini şekillendirmedeki rolü; ve (3) geleneksel medyanın dijital çağdaki konumlandırılması. Katılımcıların öğrenmesi üç ana alana odaklandı: (1) cinsiyet eşitsizliğini ve tarihçenin Wikipedia'da kadın sesinin savunuculuğunu vurgulayan tarihin yeniden yazılması (hem editörler hem de konu olarak); (2) Vikipedi'nin toplumun bilgiye erişimini ve bunlarla ilgisini, özellikle de geleneksel olarak marjinalleşmiş konular hakkındaki bilgileri ve bu bilgiyi geliştirmede ve sahiplenmede bireyin ve kollektifin etkileşimini şekillendirmedeki rolü; ve (3) geleneksel medyanın dijital çağdaki konumlandırılması. Katılımcıların öğrenmesi üç ana alana odaklandı: (1) cinsiyet eşitsizliğini ve tarihçenin Wikipedia'da kadın sesinin savunuculuğunu vurgulayan tarihin yeniden yazılması (hem editörler hem de konu olarak); (2) Vikipedi'nin toplumun bilgiye erişimini ve bunlarla ilgisini, özellikle de geleneksel olarak marjinalleşmiş konular hakkındaki bilgileri ve bu bilgiyi geliştirmede ve sahiplenmede bireyin ve kollektifin etkileşimini şekillendirmedeki rolü; ve (3) geleneksel medyanın dijital çağdaki konumlandırılması. ve bireyin ve kollektifin bu bilgiyi geliştirmede ve sahiplenmesinde etkileşimi; ve (3) geleneksel medyanın dijital çağdaki konumlandırılması. ve bireyin ve kollektifin bu bilgiyi geliştirmede ve sahiplenmesinde etkileşimi; ve (3) geleneksel medyanın dijital çağdaki konumlandırılması.
Anahtar Kelimeler: Edit-a-thon, kritik yaklaşım, cinsiyet, Vikipedi, öğrenme
Arkaplan
Editofonlar, katılımcıların belirli bir konuda Wikipedia içeriği oluşturmalarını veya düzenlemelerini sağlayan nispeten yeni bir öğrenme etkinliğidir. Etkinlikler tomurcuklanan editörlerin belirli bir yerde, genellikle belirlenmiş bir yerde, birlikte öğrenmelerini sağlar. Yeni beceri ve bilgilerin geliştirilmesini destekleyen katılımcıları Wikipedia topluluğuna tanıtır ve genellikle temel kurgu eğitimi içerir. Sık sık, editofonlar Wikipedia'da hem içeriği hem de kurgu topluluğunu etkileyen toplumsal cinsiyet, kültürel ve coğrafi eşitsizliklerin farkındalığını artırarak Wikipedia'daki önyargıları ele almanın ikincil bir amacına sahiptir (Collier & Bear, 2012; Hargittai ve Shaw, 2015). Bu nedenle, editofonlar bilginin demokratikleşmesi için fırsat sağlayan yeni bilgi inşa biçimlerini desteklemektedir (Knorr-Centina, 2007, 2008) ve bilginin nasıl yaratıldığı konusunda yeni roller ve sorumluluklar tetikler. Bu makale, 2015'te Edinburgh Üniversitesi'nde, University of Edinburgh'de ilk öğrenen kadın grubuna verilen isim olan Edinburgh Seven konulu bir baskı üzerine yoğunlaşıyor. Etkinliğin temel amacı, katılımcılar arasında Vikipedi'yi düzenleyen topluluk normlarını ve kurallarını anlama ve Vikipedi girişlerini düzenlemek için teknik bilgi ve güvenlerini geliştirmek oldu. Bu çalışma, editörlüğü resmi olmayan, profesyonel bir öğrenme etkinliği olarak keşfetmek için tasarlanmıştır. Eraut (2000) informal öğrenmeyi, sınırlı bir kurs tarafından planlanmamış veya yapılandırılmamış bir öğrenme, dayatılan öğrenme çıktıları veya resmi değerlendirme olarak öğrenme olarak konumlandırır, ancak bunun yerine, kendi öğrenme yolculuğuna çıkan bireysel öğrencilerin motivasyonları ve ajansı tarafından yönlendirilir. Editathon'a katılım isteğe bağlıydı, bireyler etkinlik boyunca katılımlarının niteliğini ve seviyesini belirledi. Vikipedi'de yeni içeriği ne kadar düzenleyebilecekleri veya düzenleyecekleri konusunda hiçbir beklenti yoktu. Bu çalışma başlangıçta, bireysel katılımcıların editathon etkinliği sırasında ve sonrasında bireysel katılımcıların katkılarını takip etmek için sosyal ağ analizinin [SNA] istihdamını araştırmaya yönelik bir proje olarak tasarlandı. 47 katılımcının dokuzu ile nitel görüşmeler bir öğrenme etkinliği olarak editofonu daha ayrıntılı bir şekilde araştırmak için yapılmıştır. Özellikle, açık bilgi alışverişini kolaylaştırmak için katılımcıların nasıl organize olduklarına ve katılımcıların etkinlik sırasında nasıl bilgi biriktirdiğine odaklandılar. Mülakatlar, orijinal proje kapsamının dışına taşınan öğrenmeye ilişkin içgörü sağlamıştır. Dokuz görüşmecinin anlatılarına gömülü olarak, İnternet ve dijital medyanın, etkileşimde oldukları bilgileri şekillendirme şekillerini ve bu bilgileri belirli tarihsel anlatıları inşa etmek için nasıl yorumladıklarını ve kullandıklarını anlamak için gelişen bir anlayış vardı. Katılımcılar ayrıca, yalnızca geçerli çevrimiçi temsil ve davranış normlarını tanımakla kalmayıp aynı zamanda bunları aktif olarak ele alıp reddettiğinden, ortaya çıkan bir acente duygusunu da tartıştılar. Bu temaların katılımcıların anlatılarında tanınması, editörün eleştirel bir şekilde yeniden okunmasını sağlamıştır. Bu yeniden okuma, editathon konusunun katılımcıların bilgi tüketicilerinden bilgi üreticilerine geçişi ile nasıl birleştiğinin araştırılması, işletme bağlamlarında - tarihsel, kurumsal, profesyonel ve kişisel - yeni anlayışlar yarattığını keşfetti. Yeni anlayışlar ve katılımcılar tarafından yeni rollerin benimsenmesi, ve internetteki tarafsız olmayan bilgi ve eserlerin anlamsız inşa edilmesinin bizim anlayışımıza nasıl nüfuz ettiği ve belirli gerçekleri inşa ettiği konusunda farkındalığı arttırmak için gayri resmi bir öğrenme olayının potansiyelini araştırıyor. Çok sık, aktif olarak farkında değiliz.
Literatür Taraması
Wikipedia
Vikipedi gibi Viki'ler, yapılan değişiklikleri ve uyarlamaları takip eden birkaç kişi tarafından düzenlenmektedir. Bu nedenle devam etmekte olan gelişmeleri ve büyümeleri, içeriğin, bilgiyi katkıda bulunmak ve güncellemek için topluca sahiplenilen bir editör topluluğu tarafından ortaklaşa inşa edilmesine dayanıyor. Bu yeni sosyal dijital araçlar, insanların yeni roller ve sorumluluklar üstlenmelerini isteyerek, bilgilerin nasıl üretilip üretildiğiyle ilgili sorular yükselterek zorunlu hale getirerek bilgi üretimini ve dağıtımını değiştirmiştir (Fenwick, Nerland ve Jensen, 2012; Knorr-Cetina, 2007). Ebersbach ve Glaser (2004), wikilerin, bireylere wikilere kendi kişisel şekilleriyle katılma ve katkıda bulunma esnekliği ve fırsatı sunan, merkezi olmayan, eşitlikçi yapılara dayandığını iddia etmektedir. Bilgi yapımı için potansiyel olarak yeni fırsatlar sunarken ve teorik olarak, geleneksel medya kullanarak daha önce olduğundan çok daha geniş bir popülasyona bilgi oluşturma ve yayma teorilerini açarken, araştırmalar internette kullanıcı tarafından oluşturulan çoğu içeriğin önceden var olan ekonomik, sosyal koşullara uygun olduğunu göstermektedir. ve politik modeller (Manovich, 2009). Rapor edilen sistematik ve yapısal önyargılar, Wikipedia'nın “Vikipedi'deki tüm ansiklopedik içeriklerin tarafsız, bakış açısına göre adil ve orantılı olarak temsil edilmek anlamına gelen tarafsız bir bakış açısıyla yazılması gerektiğini” belirten Vikipedi'nin tarafsız görüş açısı politikasına rağmen mevcuttur. editöryal önyargı olmadan, bir konuda güvenilir kaynaklar tarafından yayınlanan önemli görüşlerin tümü ”(Wikipedia, 2016). teorik olarak, geleneksel medya kullanılarak elde edilenden çok daha geniş bir topluma bilgi yaratma ve yayma yolunu açmakta, araştırmalar İnternette kullanıcı tarafından oluşturulan içeriğin çoğunun önceden var olan ekonomik, sosyal ve politik modellere uygun olduğunu göstermektedir (Manovich, 2009). . Rapor edilen sistematik ve yapısal önyargılar, Wikipedia'nın “Vikipedi'deki tüm ansiklopedik içeriklerin tarafsız, bakış açısına göre adil ve orantılı olarak temsil edilmek anlamına gelen tarafsız bir bakış açısıyla yazılması gerektiğini” belirten Vikipedi'nin tarafsız görüş açısı politikasına rağmen mevcuttur. editöryal önyargı olmadan, bir konuda güvenilir kaynaklar tarafından yayınlanan önemli görüşlerin tümü ”(Wikipedia, 2016). teorik olarak, geleneksel medya kullanılarak elde edilenden çok daha geniş bir topluma bilgi yaratma ve yayma yolunu açmakta, araştırmalar İnternette kullanıcı tarafından oluşturulan içeriğin çoğunun önceden var olan ekonomik, sosyal ve politik modellere uygun olduğunu göstermektedir (Manovich, 2009). . Rapor edilen sistematik ve yapısal önyargılar, Wikipedia'nın “Vikipedi'deki tüm ansiklopedik içeriklerin tarafsız, bakış açısına göre adil ve orantılı olarak temsil edilmek anlamına gelen tarafsız bir bakış açısıyla yazılması gerektiğini” belirten Vikipedi'nin tarafsız görüş açısı politikasına rağmen mevcuttur. editöryal önyargı olmadan, bir konuda güvenilir kaynaklar tarafından yayınlanan önemli görüşlerin tümü ”(Wikipedia, 2016).
Kadınlar ve Vikipedi
Cinsiyet önyargıları, Wikipedia'da içeriğin sunulması ve üretilmesinde ve ayrıca katkıda bulunanların Wikipedia'ya cinsiyet dağılımında da belirgindir. Araştırmalar, Wikipedia'daki editörlerin sadece% 8 ila 18'inin kadın olduğunu gösteriyor (Antin, Yee, Cheshire, & Nov, 2011; Cohen, 2011; Collier & Bear, 2012; Glott, Ghosh ve Schmidt, 2010; Hill & Shaw, 2013). Lam ve arkadaşları, 2011; Wikimedia Foundation, 2011). Cinsiyet bölünmesi yalnızca mutlak sayılar açısından değil, aynı zamanda kadın editörlerin tedavisinde de var. Lam ve diğ. (2011) kadınların erkeklerden daha fazla geri döndüğünü (katkıları atıldığını) tespit ederken, Collier ve Bear (2012) kadınların daha düşük katkı seviyelerinin kendilerine yönelik saldırgan davranışlardan kaynaklandığını bildirmiştir. Kadınların Wikipedia'da (yeniden) sunulması da erkeklerden farklıdır. Kadınların biyografileri daha az gelişmiş ve erkek editörlerin kadınların biyografilerini düzenleme olasılığı daha düşüktür (Reagle ve Rhue, 2011). Araştırmalar, dilin kullanımının kadın ve erkek biyografileri arasında değiştiğini de bulmuşlardır (Graells-Garrido, Lalmas ve Menczer, 2015; Wagner, Graells-Garrido, Garcia ve Menczer, 2016). Wagner ve diğ. (2016), kadınlarla ilgili makalelerin “kadın”, “kadın” gibi cinsiyetlendirilmiş kelimeleri, “erkek”, “erkek” veya “gibi cinsiyetlendirilmiş kelimeleri nadiren kullanan erkeklerle” karşılaştırmasının daha muhtemel olduğunu belirlemiştir. beyefendi. ”Graells-Garrido, Lalmas ve Menczer (2015) de benzer şekilde kadınların cinsiyetçi kelimelerle ilişkilendirilmesinin daha muhtemel olduğunu ve özellikle de kadınlara yapılan girişlerin“ kocası ”ve“ ilk kadın ”ile güçlü bir şekilde ilişkili olduğunu tespit etti. Filipacchi,
Bu konumlandırma ve kadınların (hem konular hem de editörler / katkı sağlayanlar olarak) Wikipedia'daki diğer çevrimiçi ortamlarda tanımlanan eğilimleri yansıtması. Örneğin, toplumsal cinsiyet eşitsizliği en popüler politik bloglarda mevcuttur (Harp ve Tremayne, 2006) ve cinsiyetçilik ve yanlış fikirlilik ana ve sosyal medyada hakim olmaya devam etmektedir. Bazı yorumcular, “açıklık” ve görünür olma kolaylığı nedeniyle çevrimiçi olarak daha fazla toplumsal cinsiyet eşitliği bekleyebileceklerini öne sürmüş olsa da, Couldry (2012) bize ““ kimliğe sahibiz ve kamuya açık veya yarı-açık profiller oluşturuyor; platformlar… sonuç olarak, pazar mantığında kendini yansıtma ve kendini ifade etme çizgilerinin derinliklerine nüfuz etme riskini alıyoruz ”(s. 57). Baskın söylemler ve geleneksel olarak dışlanmış seslerin ve tarihçelerin marjinalleşmesine devam edilmesi çevrimiçi ortamda hüküm sürmektedir. Bununla birlikte, Shaw (2014) en güçlü dijital araçlarında grupların yeni bilgi biçimleri üretmelerine ve karşı söylemler kurmalarına izin verdiğini öne sürmektedir.
Bağlam ve Yöntemler
Teorik Çerçeve
Bu çalışma, katılımcıların İnternet, açık kaynaklar ve Wikipedia'nın bilgi ile nasıl ilgilendiğimizi ve bilgiyi nasıl oluşturduğumuzu nasıl şekillendirdiğine ilişkin eleştirel farkındalığını artırmak için bir editatonu bir öğrenme fırsatı olarak konumlandırmak ve keşfetmek için öğrenme teknolojisine eleştirel yaklaşımı çizer. Eleştirel yaklaşım, güçlendirme, eşitlik ve sosyal adalet konularını nasıl destekleyebileceğini, destekleyebileceğini ve karşı koyabileceğini araştırmak için, öğrenmenin ve teknolojinin daha geniş örgütsel, politik, ekonomik ve sosyal bağlamlar içindeki yerini vurgulamaktadır (Bakardijieva & Smith, 2001). ; Gunter, 2009; Selwyn, 2008, 2010). Bakardijieva ve Smith (2001), bireylerin İnternet ile ilişki kurarken yeni ajans oluşturma potansiyellerini ve aktif olarak katkıda bulunma ve yeni yorumlar üretme yeteneklerini önermektedir. teknolojiyi demokratik, feminist veya revizyonist tarihin amaçlarını tanıtmak amacıyla. Oliver (2011), eleştirel yaklaşımı, öğrenme kazanımlarının veya etkileşim kalıplarının ani bağlamının ötesinde bir hareketi kolaylaştırmak, teknolojinin daha geniş konumlandırmasını ve rolünü ve hem bireysel yaşam deneyimlerini hem de sistem genelinde nasıl şekillendiğini sorgulamak için bu fikirleri temel almaktadır. beklentiler, davranış kalıpları ve düşünme biçimleri. Eleştirel yaklaşımın benimsenmesi, bu çalışmanın, bir editörde öğrenmenin sosyal olarak işbirliğine dayalı doğasını keşfetme ve öğrenme sürecinin ağ sosyal bağları aracılığıyla izlenmesine ilişkin ilk kapsamının ötesine gitmesine izin vermektedir. Kritik yaklaşım, katılımcıların yeni roller ve yeni kurumlar benimsemelerini ve bunların İnternet konusundaki daha geniş deneyimlerine nasıl konumlandıklarını araştırmaya olanak sağlar. öğrenme ve Wikipedia. Yani, katılımcıların bir editathon deneyimlerini Selwyn'in (2010) teknoloji kullanımının sosyal ortamını ne ifade ettiğini kullanarak incelemek. Katılımcıların kritik bir çerçeveyi kullanarak hesaplarını yeniden analiz etmek, bir editatonun, katılımcılardan tüketicilerden ve çevrimiçi malzeme kullanıcılarından o malzeme üreticisine geçiş yaparken nasıl yeni kapasite geliştirebileceğinin araştırılmasını sağlar. Bu yeni anlayışların uyanışı ve bireyin yeniden konumlandırılması, Mellucci'nin (1996) bilişsel kurtuluş kavramına bağlanır. Yani, hem bireysel hem de daha geniş bir grubun parçası olarak belirli faaliyetlerde bulunmak suretiyle, birey daha geniş bir hareket (çevrimiçi kadınların marjinalleşmesi) konusunda farkındalık kazanır ve bu yeni ile ilgili olarak kendilerini - inançlarını ve faaliyetlerini reddeder. anlayış, ve böylelikle çevrimiçi eşitsizliği gidermek için ortak bir harekete katılmaktadır. Bu, internetin ve bilgi üreticileri olarak yaptıklarının kadınları özgürleştirmek (ya da baskı altına almak) için nasıl yollar oluşturduğunu anladıkları için, siber-feministlerin katılımcıların öğrenme yolculuklarını okuması için olanaklar yaratır (Shaw, 2014).
bağlam
Bu çalışma, Edinburgh Üniversitesi'nde tıp eğitimi alan ilk kadın olan Edinburgh Seven konulu bir editathon etkinliği içerisinde yer almaktadır. Etkinlik Edinburgh Üniversitesi'nde gerçekleşti ve Edebiyat Okulu, Diller ve Kültürler Okulu, Moray Evi Eğitim Okulu, EDINA ve İskoçya Milli Kütüphanesi ile birlikte Üniversite Bilgi Hizmetleri tarafından yönetildi. Bu yazı herkese açıktı, ancak özellikle Wikipedia, üniversite personeli ve öğretim üyeleri ve Wikipedia bilgilerini geliştirmeye ilgi duyan halk üyelerini hedef aldı. Bu yazı büyük, etkileşimli bir öğrenme sınıfında dört öğleden sonra üzerinde yapıldı. Katılımcılar, katılımın etkinliğinin ne kadarının yanı sıra katılım düzeylerini de belirlediler. Çevrimiçi düzenleme yapan toplam 47 katılımcı. Etkinlik sırasında katılımcılar, Vikipedi'yi düzenleme ve açık bir bilgi topluluğuna katılma konusunda eğitim veren, oturma yerindeki bir Wikimedian eğitmeni de dahil olmak üzere kütüphane arşivleri ve medya uzmanlarına, akademik çalışma arkadaşlarına ve Wikimedia uzmanlarına erişebildi. Bu kişilerin birçoğu uzman öğretmen ve diğer editathon katılımcılarının ikili rolünü üstlendi. Katılımcılar ayrıca gazete raporları, fotoğraflar, kitaplar ve çevrimiçi kaynaklar gibi arşivlenmiş materyaller dahil olmak üzere çeşitli eserlere erişebildiler. Bu kişilerin birçoğu uzman öğretmen ve diğer editathon katılımcılarının ikili rolünü üstlendi. Katılımcılar ayrıca gazete raporları, fotoğraflar, kitaplar ve çevrimiçi kaynaklar gibi arşivlenmiş materyaller dahil olmak üzere çeşitli eserlere erişebildiler. Bu kişilerin birçoğu uzman öğretmen ve diğer editathon katılımcılarının ikili rolünü üstlendi. Katılımcılar ayrıca gazete raporları, fotoğraflar, kitaplar ve çevrimiçi kaynaklar gibi arşivlenmiş materyaller dahil olmak üzere çeşitli eserlere erişebildiler.
Yöntemler
Editathon etkinliğini takiben, etkinlikle ilgili deneyimlerini tartışmak üzere bir röportajda dokuz katılımcı davet edildi. Katılımcılar, 47 aktif düzenleme katılımcının çevrimiçi düzenlemelerini izleyen kantitatif veriler kullanılarak bilerek seçildi. Bu analiz, katılımcıların her birinin düzenleme yaptıkları wiki sayfalarını göstererek, her bir katılımcının aktivite düzeyine ilişkin içgörü sağladı (Littlejohn ve Hood, 2018). İki katılımcı çevrimiçi ağda merkezdeydi, ikisi küçük değişiklikler konusunda aktif, ikisi diğerlerinin kapsamadığı wiki sayfalarında aktif, biri düzenleme yapmamış, ikisi etkinliğin koordinatörleriydi. Bir saatlik görüşmeler, yarı yapılandırılmış bir araç kullanılarak Skype aracılığıyla gerçekleştirildi. Görüşme sırasında katılımcılardan etkinlik sırasında ne ve nasıl öğrendiklerini, diğer katılımcılarla ilişkilerini, ve editathondan bu yana davranışlarını ve etkinliklerini içeren editathon hakkındaki deneyimlerini yorumlamaları istenmiştir. Katılımcılara ayrıca ağ analizi diyagramları gösterilmiş ve düğümleri ile etkileşim seviyelerinin tartışıldığı görülmüştür. Görüşmeler sesli olarak kaydedildi ve yazılı olarak kopyalandı. Orijinal veri analiz süreci, görüşülen kişilerin her biri için hem SNA ile görüşme verileri arasında hem de dokuz katılımcının bilgi oluşturma davranışları arasında karşılaştırmalar yapılmasını sağlayan bireysel bir öğrenme profili oluşturmaya odaklanmıştır. (Littlejohn ve Hood, 2018) . Bununla birlikte, içeriği ve ilk tematik kodları geliştiren ilk iki kodlama turu boyunca (Miles & Huberman, 1994), Çalışmanın orijinal kapsamı dışında kalan içerik ve temaların ortaya çıkması verilerden ortaya çıkmıştır. Katılımcıların anlatı hesaplarına yerleştirilen bir editörün, katılımcıların daha genel olarak Wikipedia ve İnternet ile kavramsal olarak ve etkileşimde bulunma şekillerinde değişiklik yapmalarını isteme yeteneğinin ve katılımcılar arasında oynayabilecekleri rol için yeni ajansın geliştirilmesinin geliştirilmesi anlayışıydı. Vikipedi'yi yeniden düzenlemek, tarihi yeniden yazmak ve dijital çağda geleneksel medyayı geri kazanmak. Verilerin bu gözlemleri, veriler üzerinde kritik bir mercek bırakan yeni bir analiz sürecine yol açtı. Orijinal analiz sürecinden ayrı olarak üçüncü bir veri analizi süreci gerçekleştirildi. Dört yeni tematik kod geliştirilmiştir: 1. Tarihte kadınların yeniden yazılması, 2.
Bulgular ve Tartışma
Aşağıda sunulan bulgular katılımcıların nasıl yeni anlamlar yarattıklarını, yeni roller üstlendiklerini ve editörlüğe katılımlarıyla ve editör olarak yeni rollerine geliştiklerinde yeni sosyal ilişkiler geliştirdiklerini ortaya koymaktadır. Editör rolünü ve yeni anlayışları benimsemenin ve bu perspektifteki değişimin, yeni yorumlara ve internete bağlılığın gelişmesine nasıl katkıda bulunduğunu düşünmektedir. Görüşme yapılan kişilerin editathon'a katılımlarına ilişkin açıklamaları burada üç tema ile ilgili olarak tartışılmaktadır: 1. Wikipedia’nın tarihini ve kadın sesinin yeniden yazılması, 2. Wikipedia’nın toplumun bilgiye erişimini ve bunlara katılımını şekillendirmedeki rolü ve bu bilginin geliştirilmesinde ve sahiplenilmesinde birey ve kollektif etkileşimi; ve 3. Geleneksel medyanın dijital çağdaki konumlandırılması.
Editör Olmak ve Tarihi Yeniden Yazmak
Katılımcılar, Vikipedi editörleri olarak yeni rollerine ulaştıkça, tarihi temsil etmek ve başkalarının tarihsel bilgi ile nasıl etkileşimde bulunduğunu şekillendirmek için sorumluluklarını yerine getirmek için geldiler. Katılımcılar, (a) önceden Edinburgh Yedi kadınının tarihsel eylemlerinin ya mevcut olmadığını ya da (büyük ölçüde) önyargılı bir şekilde yorumlandığını ve temsil edildiğini; (b) kadınların başardıklarını yorumlamalarını sağlamaktan sorumluydu; ve (c) Kadınları sosyal medya alanında nasıl temsil edecekleri ile mücadele ettiler. Görüşülen kişilerin çoğunluğu için, editathon'a katılımlarının ana motivasyonu, Wikipedia girişlerine nasıl katkıda bulunacakları ve düzenlenecekleri konusunda pratik, teknik bilgiler geliştirmek oldu. Görüşme yapılan 10 katılımcıdan sekizi, etkinlikten önceki editathon konusu hakkında çok az şey biliyordu. Konu pek çok görüşmeci için ilk müdahaleyi başlatmasa da, katılımcılar Edinburgh Yedi tarihinin yazarları ve kaydedicileri olarak yeni rollerinin farkına vardıklarında, öğrenme yolculuklarının anlatılarını izleyen sürekli bir tema olarak ortaya çıktı. Edinburgh Seven, katılımcıların tarihteki yerini ve (yeniden) sunumunu ve İnternet'in erkek egemen tarihsel anlatıları sürdürmedeki rolünü ve (yeniden) sunumunu anlamalarını geliştirebilecekleri özel bir örnek haline geldi. Editörün özel konusu ile internetteki geleneksel erkek egemen söylemin devamı konusunda daha makro düzeyde bir anlayışın inşası arasındaki kesişme, bu baskınlığa eşlik edebilecek davranışla birlikte katılımcıların anlatılarına izin verdi. Emma, “Vikipedi'yi korumada, belki de gayretli bir şekilde korumada aşırı davranan veya bu konuda cinsiyetçi olan davranışının, konuyla ilgili olarak ilginç olanı” olduğunu söylerken, Louise, mevcut çevrimiçi materyal veya kadınlara ilişkin bilgi eksikliği hakkında yorumda bulundu. Edinburgh Yedi.
Katılımcılar, Vikipedi için aktif olarak içerik oluşturma yoluyla, medyanın internette sunulmasının bilgi kurumu tüketicilerinin anlamlarını ve yorumlarını nasıl şekillendirdiğine dair yeni anlayışlar geliştirdi. Nick, kadın figürlerine eklenebilecek (olumsuz) söylemleri tartıştı:
Üzerine bir sayfa yazdığım kişi, bazı cadılık insanlarını çocukken suçladığı gerçeği hakkında bilgi bulmaktan daha kolaydı. iplik endüstrisinde yenilikçi ve teknoloji uzmanı olarak tarihlenen ve bir tanesini gördüğünüz yerde diğerini genellikle görmediniz, ama aynı kişi gibi görünüyor.
Bu yazı sadece belirli hikayelerin ve mesajların kadınların tarihi figürleriyle nasıl ilişkilendirildiğine dair yeni anlayışlar sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda farklı dijital nesnelerin belirli tarihsel anlatıları destekleme ve sürdürme gücünü de ortaya koydu. Metin ve görüntünün İnternette birleştirilmesi, olayları ve insanları anlama şekillenmesinde önemli bir rol oynar. Justine, görüntülerin tarihsel hesapları nasıl bildirdiğine dair artan takdirini anlattı:
Resimdeki bir savaş baltası gibi görünüyor ve sık kullandığınız resim, ama o zaman bu kitabım vardı ve onun çok hoş bir resmi vardı ve neden bu diğer resmin her zaman kullanıldığını ve neden kullanılmaması gerektiğini düşünüyordum ' Bu değil mi? Bu yüzden değiştirdim. ... bu hikayeyi değiştirmek, kadının ve onunla ilgili yapılan derneklerin imajını değiştirmek için bu gerçekten iyi bir fırsat. … Kasten yumuşak görüntüleri aradım.
Bu alıntı, yalnızca çevrimiçi bilgi içinde yer alan mesajların anlaşılmasını değil, aynı zamanda katılımcıların dokuzunda geçmişi yeniden yazma kabiliyetinin ve yükümlülüğünün gelişmekte olan bir acentalık duygusu olduğunu göstermektedir.
Editathon, katılımcılara yalnızca kadınları çevreleyen tarihi anlatılara ilişkin anlayışlarını geliştirmek için değil, aynı zamanda onlara tarihi etkin bir şekilde meydan okuma ve yeniden yazma becerileri ve gelişen ajansla donatma fırsatı verdi. Yalnızca üç görüşmeci, editathon etkinliğinden önceki Wikipedia girişlerini düzenlemekte rahatlık hissederken, dokuz kişinin de etkinlikten sonra içeriğe katkıda bulunma konusunda kendinden emin olduğunu belirtti. Justine, pasif tüketiciden aktif katkıda bulunana geçişini yansıtıyordu:
Artık Wikipedia'ya gitme ihtimalimin çok daha yüksek olduğunu ve “ah, sadece bunun için bir cümle ekleyeceğim çünkü buna uygun ve uygun” diyordum. daha önce de "ah bu konuda Vikipedi'de hiçbir şey yok" demeden önce, bu
yeni ajans ve sorumluluk duygusu benzer şekilde Anna'nın yorumuna da yansıyordu:
Bir gün o şeye girdiğimde o gün başlattığım sayfaları düzenlemeye devam ettim… hiç bir sayfası olmayan bir kadın vardı ve onu oraya sayfa koydum ve şimdi tutmak için kendimi motive hissediyorum Gidiyor ve sahiplendiğimi hissediyorum.
Bu ajans anlayışı, editörlüğün üzerinde gelişti. İlk başta, girişlerin nasıl düzenleneceğine dair güven ve bilginin geliştirilmesi ile bağlantılıyken, editörlük boyunca, katılımcıların ajansı ayrıca Wikipedia'da bir editörün tarih oluşturmak için sağladığı sorumlulukları ve fırsatları anlamalarına ya da en azından tarihi olayların hesapları.
Editör, çevrimiçi içeriklerin pasif tüketicilerinden Wikipedia'daki içeriğin özünü ve içeriğini taahhüt eden ve sahipliğini hisseden aktif katkıda bulunanlara yönlendirerek editathon, katılımcıların İnternet'in yeni tarihler geliştirmedeki rolünü anlamalarını sağlamıştır. ve kadınlara ve aksi halde tanınmayacak olaylara ses vermek. Anna'nın açıkladığı gibi: “Yeni bilgi olmasa da, keşfedilmeyi bekleyen her zaman orada oturmuş olan şeyleri keşfettik. Bilgiyi açığa çıkardık ve söyleyeceğim ışığa çıkardık. ”Bu alıntı, tarihin ve dijital medya aracılığıyla ve onun aracılığıyla sunumunun statik olmadığı iddiasını ortaya koyuyor. Aksine, yeniden geliştirilebilir, yeniden karıştırılabilirler,
Vikipedi'nin Gücü
Yazıya katılmak, katılımcılara yalnızca bilgileri çevrimiçi olarak görüntülemek ve yorumlamak için daha kritik bir mercek sağlamakla kalmadı, aynı zamanda Vikipedi'nin bilgiye nasıl eriştiğini ve geçerli söylemleri nasıl etkilediğinin yeni anlayışlarına yol açtı. Vikipedi ile üniversitenin bilimsel ve akademik sözleşmeleri ve gelenekleri arasındaki kesişimi araştırmak, organizatörlerden biri olan Marie’nin dediği gibi, editörün amaçlarından biriydi:
Vikipedi'den kaçınmak ve bir sorun olarak görmek yerine ve eğer gerçek akademisyenlersek yakınına gitmemeliyiz, aslında akademik yetkinlikleri geliştirmek için etkileyici ve harika bir araç. Bu yüzden böyle bir etkinlik düzenlemek ve diğer insanları Wikipedia'yı potansiyel olarak farklı bir ışık altında görmek için nasıl eğitildiklerini görmek için dönüştürmek istedim.
Düzenleme, katılımcılara açıklık ve otorite arasındaki gerginlik hakkında fikir sahibi olmalarını sağlayarak, Wikipedia'nın hem kendi yaşamlarında hem de toplumda daha geniş bir şekilde oynadığı rolü düşünmelerini sağladı. Carolyn, Wikipedia'yı “hafızasının bir uzantısı” olarak nitelendirdi. Bununla birlikte, editathon'a katılmak, aynı zamanda Vikipedi'ye konumlandırılmasını ve akademik rolündeki rolüyle nasıl ilgilendiğini düşünmesine neden oldu:
Sık sık Vikipedi'ye atıfta bulunuruz, ancak aslında nasıl yaratıldığını, nasıl bir araya getirildiğini düşünmek, tüm dijital eğitim değişikliğinin bir parçası, herkesin daha açık bir öğrenme ve katılım biçimlerine, belki de daha demokratik hale gelmesinin bir parçası. hemen ilk toplantıma gittiğimde göründüğü kadar demokratik olmadığı hakkında çok şey öğrendim.
Katılımcılar, dijital medyanın ve İnternet'in bilgilerin sunulma, yorumlanma ve kullanılma şeklini nasıl değiştirdiğini ve bunun da tarihin ve tarihsel anlatıların inşasını nasıl değiştirdiğini veya etkilediğini anlamayı geliştirdi. Bilgi ve tarih hiç bir zaman durağan olmamasına rağmen, İnternet, bilginin uyarlanması ve değiştirilmesinin yanı sıra çoklu anlatıların daha önce elde edilemeyen bir hızda yan yana gelmesini sağlar. Justine, dijital çağdaki bilgi akışkanlığı konusundaki yeni anlayışını açıkladı:
Demek istediğim, Wikipedia'da akıcı bir tehlike söz konusu, sanırım hakemli bir makale yazmak arasındaki fark bu değil. Ama evet, bu hikayeyi nasıl anlattığınızın ve onu tarihimizin canlı bir parçası haline getirmenin önemini anlamamı sağladı.
Ayrıca, editathon'a katılmak, katılımcıların Wikipedia’nın bilgi ile ilişkilerimizi ve bilgiye erişme şeklindeki rolünün anlaşılmasını sağlamıştır. Vikipedi girişi meşruiyet ve değerin sembolü haline geldi. Dijital bilgilerin akışkanlığı ve geçişi ile bu dijital bilginin sağladığı görünür varlık arasında bir gerilim vardır. Wikipedia'nın bilgiyi arttırma gücü, Sarah'ın tecrübesiyle örneklenmiştir:
Oldukça Google’da bir arama yaptım ve içinde 2 saatten az bir süre içerisinde sayfasını yerleştirdiğimde Google’ın Google’a döndüğü en büyük hit olduğunu ve sadece bunun etkilendiğini düşündüm. British Medical Journal'daki ölüm ilanı düşmeye başladı. Bu da bir andı, konu ile daha az bağlantılı ve bu tür kaynaklarla etkileşimde bulunma gücü ile daha fazla. Geleneksel Medya ve Dijital Medya'nın Kesişimi
Düzenlemeye katılmak, katılımcıları geleneksel medya ve dijital medya arasındaki varolan gerilimleri yansıtmaya yönlendirdi. Bu gerilimler tarihin sunumlarını şekillendiriyor. Pek çok katılımcı için, (yeniden) kitaplar ve arşiv materyalleri dahil olmak üzere geleneksel medya ile bağlantı kurmak, kendi editörlük deneyimlerinin en önemli noktalarından biriydi. Bu geleneksel medyanın ne sunduğuna dair yenilenmiş bir anlayış sağlamıştır. Melanie'nin açıkladığı gibi, “Bu kitaplarda çevrimiçi olması gereken ve [biz] oraya koymamız gereken bilgiler var.” Bu, geleneksel medyanın dijital çağdaki rolünü tartışan iki katılımcıda daha da ayrıntılandırılmıştır:
Eski baskı biçimlerini nasıl aldığımız ve hatta ön baskısı ve hatta sözlü geleneğe ait şeyler hakkında çok ilgileniyorum. Onları yeni medyaya nasıl götürdüğümüzü ve nasıl dahil edeceğimizi ve sürece nasıl değiştireceğimizi. Bu gerçekten ilginç.
Katılımcıların hesaplarının içine yerleştirilmiş bir yapı olarak Vikipedi'nin önemine dair bir farkındalık ve arşivlerdeki fiziksel nesneler, fiziksel kitaplarda yer alan basılı tarih ve sonuçta Wikipedia'da geliştirilen dijital temsil arasındaki ilişkidir.
Medya ve önceliklendirme tartışmalarının dijital çağda bilgi ve tarih yapılarını değiştirdiği ve daha özel olarak, eğer materyal veya bilgi dijital biçimde değilse, devam eden tarihsel anlatının bir parçasını oluşturmadığı konusundaki farkındalığı arttırmaktır. Justine’in 19. yüzyıl gazeteleri ile editörlüğü sırasında arşivlerden nişanlanmasına ilişkin olarak açıkladığı gibi: “Bu konuda gazetelerde ne kadar çok okursam o kadarını hayata geçirmemiz gerektiğini hissettim. Unutulmuş, artık orada değil ve gerçekten önemli. ”
Vikipedi unutulmuş bilgi ve kayıp geçmişlerini hayata geçirmek için güçlü bir modalite ve mekanizma temsil eder. Bu düzenleme katılımcıları bilgiyi açmaya ve daha erişilebilir hale getirmeye motive etti. Bununla birlikte, fiziksel ve dijital arasındaki ilişkiler birkaç yönden rahatsız edicidir. Bu, telif hakkıyla ilgili sorunları ortaya çıkarır; Elizabeth tarafından “içeriğinizi kilitlemenin bir türünü kimse göremez, kullanamaz”, ayrıca birincil ikincil verilerin kullanımı olarak adlandırılır. Bu konular, Wikipedia editörünün yeni rolü ile etkinliğe katılan arşivcilerin ve kütüphanecilerin geleneksel rolü arasındaki gerilimi artırıyor.
Editöre katılmak, kurumların geleneksel, dijital olmayan ve dijital medya arasındaki bu gerilimler içindeki konumunun ve rolünün giderek daha fazla tanınmasını sağlamıştır. Dokuz katılımcının yedisi, dijital medya konusundaki farkındalıklarının ve bilgi ve kaynaklara erişim ve açıklık konularının, üniversitedeki çalışmalarına ve mesleki rollerine nasıl yaklaştıkları konusunda değişikliklere yol açtığını tartıştı. İki katılımcı için (Grant ve Melanie), bu fikirler editathondan en önemli öğrenmeleri olarak ortaya çıkmıştır. Üniversitedeki bir kütüphaneci olan Grant, üniversitedeki telif hakkı politikasını görüntülerinin etrafındakileri “içeriğinizi kilitlemenin, böylece kimsenin görmemesini ya da kullanmamasını” olarak nitelendirdi. Medyanın nasıl lisanslandığının önemi ve etkisi bunun çevrimiçi erişilebilme yetenekleri vardır,
Marie de benzer şekilde çalışmasını etkilemek için birincil ve ikincil kanıtlar arasındaki karşılıklı etkileşim anlayışını kullandı. Bu öğrenme yolculuğunu açıkladı:
Elimizdeki gerçek kısıtlamalardan biri, Vikipedi ile birincil verilere dayanmanıza izin vermemesi ve ikincil verilere dayanmanıza izin vermemesiydi. erişebildiğimiz veriler. Bu benim için gerçek bir öğrenme noktasıydı. Aslında, onu tekrar düşünmeyi öğrenmeyi ummuyordum, çünkü bilmiyordum ... açık bir eğitim kaynağında daha iyi çalışabilmem için bir kurum olarak nasıl değişmemiz veya gelişmemiz gerektiğini anlamamda bana yardımcı oldu. dünya.
Katılımcıların üç ve beşi hesaplarının temelini oluşturmak, potansiyel Vikipedi'nin takdir edilmesidir ve İnternet daha genel olarak bilgiye erişimin demokratikleştirilmesi ve bu bilginin geleneksel kapı bekçilerinin rollerine meydan okumak için vardır. Bununla birlikte, bu açıklık olasılıkları ve potansiyelleri kavramı, dijital medyanın geleneksel eşitsizlikleri nasıl koruyabildiğini ve sürdüğünü yansıttıkları düşüncesiyle her iki katılımcı anlatısında da dengelenir.
Sonuçlar
Editathon katılımcılarının öğrenme yolculuklarının anlatılarını, eleştirel yaklaşımın lensiyle analiz etmek, bireylerin tüketici olmaktan çıkıp tüketici yapımcılarına geçmenin getirdiği rol ve iktidarın yeni anlayışlarını geliştirmelerine olanak tanımak için editofonların potansiyeline dair yeni bilgiler sağlar. çevrimiçi bilgi ve bunun yayılan bilgilerin şekli, odağı ve gerçekliği üzerinde nasıl bir etkisi olduğunu. Editör rolüne doğru büyüyen katılımcılar, geleneksel olarak yeterince temsil edilmeyen tarihi insanları ve olayları temsil etmede kişisel sorumluluklarını kabul ederler. Katılımcıların editör rolü konusundaki bilgileri arttıkça, sosyal medyanın gücünü ve fiziksel ve sanal alanlar ile tarihler arasındaki sıkıntılı ilişkiyi anlamaları ve ayrıca İnsanların ve olayların geçmiş ve şimdiki yorumları ve temsilleri, onları (veya en azından bazılarını) öngörmedikleri şekilde aktif olmaya zorlar. İşte Melluci'nin (1996) bilişsel kurtuluş kavramı özellikle önem kazanıyor. Katılımcıların deneyimleri, hem çağdaş medyada hem de tarihi söylemlerde, kadınların ve azınlıkların yetersiz ve yanlış beyanları hakkındaki soyut fikirleri, aktif olarak yer aldıkları daha somut örneklerle birleştirmelerini sağladı. Katılımcılar, yeni medya biçimlerinin mevcut kültürel normları ve eşitsizlikleri sürdürmeye nasıl devam ettiğini ve bilgi üreticileri haline geldiklerinde bu eşitsizliklere meydan okuyabilecek ve bunları azaltabilecek durumda olduklarını kabul ettiler. İşte Melluci'nin (1996) bilişsel kurtuluş kavramı özellikle önem kazanıyor. Katılımcıların deneyimleri, hem çağdaş medyada hem de tarihi söylemlerde, kadınların ve azınlıkların yetersiz ve yanlış beyanları hakkındaki soyut fikirleri, aktif olarak yer aldıkları daha somut örneklerle birleştirmelerini sağladı. Katılımcılar, yeni medya biçimlerinin mevcut kültürel normları ve eşitsizlikleri sürdürmeye nasıl devam ettiğini ve bilgi üreticileri haline geldiklerinde bu eşitsizliklere meydan okuyabilecek ve bunları azaltabilecek durumda olduklarını kabul ettiler. İşte Melluci'nin (1996) bilişsel kurtuluş kavramı özellikle önem kazanıyor. Katılımcıların deneyimleri, hem çağdaş medyada hem de tarihi söylemlerde, kadınların ve azınlıkların yetersiz ve yanlış beyanları hakkındaki soyut fikirleri, aktif olarak yer aldıkları daha somut örneklerle birleştirmelerini sağladı. Katılımcılar, yeni medya biçimlerinin mevcut kültürel normları ve eşitsizlikleri sürdürmeye nasıl devam ettiğini ve bilgi üreticileri haline geldiklerinde bu eşitsizliklere meydan okuyabilecek ve bunları azaltabilecek durumda olduklarını kabul ettiler. aktif olarak dahil oldukları daha somut örneklere. Katılımcılar, yeni medya biçimlerinin mevcut kültürel normları ve eşitsizlikleri sürdürmeye nasıl devam ettiğini ve bilgi üreticileri haline geldiklerinde bu eşitsizliklere meydan okuyabilecek ve bunları azaltabilecek durumda olduklarını kabul ettiler. aktif olarak dahil oldukları daha somut örneklere. Katılımcılar, yeni medya biçimlerinin mevcut kültürel normları ve eşitsizlikleri sürdürmeye nasıl devam ettiğini ve bilgi üreticileri haline geldiklerinde bu eşitsizliklere meydan okuyabilecek ve bunları azaltabilecek durumda olduklarını kabul ettiler.
Katılımcıların açıkça erişilebilir ve erişilebilir unutulmuş veya az temsil edilen tarihler yapma konusundaki savunuculuğu, bilgi kütüphaneciliğinin, tipik olarak kütüphanecilerin ve arşivcilerin, bilgiye erişimin ve bilginin önündeki engellerin kaldırılmasındaki rolü anlamına gelir. Bu terimin özünde, bilginin seçimi, sunulması ve yayılmasında var olan yapısal ve sistematik önyargıları açığa vurma ihtiyacı ortaya çıkmaktadır. Editathonun konusu, katılımcılara, kadınların Wikipedia'da tanıtımı ve sunumunda var olan cinsiyet eşitsizliklerinin anlaşılması için bir fırsat sağladı. Katılım ayrıca, katılımcıların Wikipedia sayfalarını düzenleme ve Wikipedia topluluğunun normlarına ve kültürüne uyarlanma konusundaki teknik, pratik bilgilerini ve becerilerini geliştirmelerini sağladı.
Bu makalede incelenen tema ve fikirlerin görüşmelerin odağı olmadığını belirtmek önemlidir. Benzer şekilde, editathon katılımcılarının sadece% 20'sinden fazlasıyla görüşme yapıldığından, katılımcılar sadece bir alt grubunu temsil etmektedir. . Bununla birlikte, burada sunulan analiz, editofonların öğrenme etkinlikleri olarak potansiyel gücünü ortaya koymakta ve gelecekteki araştırmalar için birkaç yön sunmaktadır. Editathon katılımcılarının editör olma yolculuğunu üstlenirken anlatılarını yakalamayı amaçlayan bir çalışmanın tasarlanması, bu çalışmada tespit edilen gözlemler hakkında daha fazla bilgi sağlayabilir.
Editörün, çevrimiçi aktiviteyi çevrimdışı, şahsen işbirliği ve etkileşimle birleştiren ve katılımcıların yeni öncelikli meseleler konusundaki yeni anlayışlarında geliştirilen çeşitli eserlerle ve medya türleriyle birleştiği bir öğrenme etkinliği olarak editörün tasarımı ve yapısı, ve daha özel olarak, dijital dünyada önemlilik meseleleri. Katılımcıların, İnternetin günlük yaşamlarındaki bilgilere erişimini ve bunlara katılımlarını şekillendirmedeki rolüne ilişkin rollerinin anlatımlarından çıkan anlayışlara benzer şekilde, katılımcıların hesapları da sosyo-madensellik kavramlarına atıfta bulundu. Katılımcılar, artefaktları, gündelik pratiklerine ve yaşamlarına gömülü olan karmaşık ve dinamik süreçlerde dolaştırılan nesnelere bilgi ileten ayrı nesneler olarak görmekten kaçındılar (Sorensen,
Mülakatlardan çıkan öğrenme yolculukları, edinme ya da aktarma olarak geleneksel bilgi kavramlarının ötesine, farklı içerik, süreçler, araçlar, teknolojiler, sosyal ilişkiler ve bağlamlarla etkileşimler yoluyla ve yoluyla katılım olarak öğrenme ve bilgiye geçiş yapar (Fenwick, 2015). Fenwick (2015), maddi şeylerin başarılı olduğunu; belirli katılım biçimlerini düzenlemek ve belirli ilişkileri teşvik etmek için başka şeylerle ve güçlerle birlikte hareket etmelerini sağlar. Editathon, katılımcıların bu karmaşık malzeme, teknoloji ve sosyal ilişkiler etkileşiminin Vikipedi'de nasıl oynandığı ve bunun tüketicilerin bilgi ile nasıl etkileşime girdiğini nasıl etkilediğini anlamayı geliştirdi. Editathon etkinliği sırasında sadece Wikipedia'daki bilgi tüketicilerinden çok katkıda bulunmakla, Katılımcılar, Vikipedi'nin heterojen topluluklar olarak yeni farkındalık ve anlayış geliştirdiler (Barad, 2007). Doğa, teknolojiler, insanlık ve materyaller, Vikipedi ile birlikte hareket ederek günlük yaşamımızda belirli mesajlar ve bilgiler ortaya koyuyor.
Katılımcıların bir editathon etkinliğine ilişkin deneyimlerinin kişisel anlatılarının analizinde eleştirel yaklaşımın benimsenmesi, editathon öğrenme fırsatları konusunda yeni bir mercek sağlar. Katılımcılar arasındaki sosyal bağların inşasının yeni bilgi birikimini ve öğrenmeyi nasıl kolaylaştırdığının anlaşılmasıyla ilgilenen bu çalışmanın orijinal yaklaşımının ötesine geçen bu yazı, gayri resmi bir öğrenme olayının destekleyebileceği öğrenme derinliğini ve yeni anlayışları araştırdı. . Ayrıca, yeni bir eleştirel anlama ve yanıtları ve katılımcılar arasında gelişen bir ajans anlayışı için bir editörün potansiyelini ve gücünü önerir.
Bu bulgular çalışmayı iyileştirmek için değerli bir öğrenmeyi tanımlayarak başka bir grupla yürütüleceğini tespit etmiştir. Özellikle, katılımcıların yazı sırasında edindikleri öğrenme ve yeni bilgiler, ortaya çıkan yeni anlayışların gelişimini daha iyi yakalamak için görüşme programını daha da genişletme potansiyeli olduğunu göstermektedir. Gelecekteki çalışmalar, katılımcılardan çıkan zengin anlatı öğrenimini yakalamak için kullanılabilecek nitel veri toplama tekniklerinin daha fazla dikkate alınmasından fayda sağlayacaktır. Yazıdan önce ve sonuç olarak görüşmeler yapmak, öncelikle tüketicilerden veya çevrimiçi bilgi kullanıcılarından bilgiyi katkıda bulunanlara geçerken yapılan seyahat katılımcılarını daha iyi yakalayan zengin veri setlerinin geliştirilmesini destekleyecektir.
Gayri resmi, aktif, deneysel bir öğrenme aktivitesi olarak editatona odaklanarak, çevrimiçi ve uzaktan öğrenimin araştırmasına ve sunumuna katılanlar için birkaç sonuç sunar. Katılımcıların kendi katılımlarını şekillendirme fırsatına sahip olduğu ve önceden tanımlanmış öğrenme niyetleri veya sonuçları ile sınırlandırılmadığı deneysel öğrenme olaylarının önemini pekiştirir. Araştırmacılar araştırmanın başlangıcında hayal ettikleri gibi, katılımcılar yalnızca Wikipedia ve düzenleme kuralları hakkında daha fazla bilgi geliştirmekle kalmamış, aynı zamanda çok daha derin bir öğrenme yaşamışlardır. Tüketiciden katkıda bulunana geçme ve editörlerin topluluğunun bir parçası olma eylemi ile katılımcılar, Wikipedia'daki önyargı ve yapısal eşitsizlik konularını daha iyi anlayamıyorlardı. ama aynı zamanda aktif olarak bu meselelere meydan okuyup bunları ele alın. Ayrıca, geleneksel, dijital olmayan medyanın dijital medya ve açık kaynak ile kesişmesiyle müzakere ederek, katılımcılar dijital çağda yeni önceliklendirme anlayışları geliştirdiler. Bu, eğer eğitim tasarımcıları, çevrimiçi ortamlara katkıda bulunan daha aktif roller alma konusunda öğrencileri nasıl destekleyebileceklerini düşünürlerse, önemli öğrenme fırsatları olduğunu öne sürüyor.
Kaynaklar
Antin, J., Yee, R., Cheshire, C., & Nov, O. (2011). Vikipedi düzenlemede cinsiyet farklılıkları. ACM WikiSym, Mountain View, California'da sunulan bildiri.
Bakardijieva, M. ve Smith, R. (2001). Günlük yaşamda internet: Ev içi kullanıcılar açısından bilgisayar ağı. Yeni Medya ve Toplum, 3 (1). doi / 10.1177 / 1461444801003001005
Barad K. (2007). Evrenin yarısına kadar buluşmak. Durham, NC: Duke Üniversitesi Yayınları.
Cohen, N. (2011, 30 Ocak). Cinsiyet açığını tanımlamak? Wikipedia'nın katılımcı listesine bakın. The New York Times, https://www.nytimes.com/2011/01/31/business/media/31link.html adresinden alındı
Collier, B. ve Bear, J. (2012). Çatışma, eleştiri ya da güven: Vikipedi katkılarında cinsiyet farkının ampirik bir incelemesi. ACM 2012 Konferansının Bilgisayar Destekli Kooperatif Çalışması Bildirileri (s. 383–392). New York: ACM.
Couldry, N. (2012). Medya, toplum, dünya: Sosyal teori ve dijital medya uygulaması. Londra: Politika.
Ebersbach, A. ve Glaser, M. (2004). Bir ortamın özgürleştirici kullanımına doğru: Wiki. Uluslararası Bilgi Etiği Dergisi, 2 (11), 1-9.
Eraut, M. (2000). Mesleki çalışmalarda yaygın öğrenme ve uzmanlık bilgisi. İngiliz Eğitim Psikolojisi Dergisi, 70, 113-136.
Fenwick, R. (2015). Sosyo-materyalellik ve Öğrenme: kritik bir yaklaşım. D. Scott ve E. Hargreaves'te (Eds.), Öğrenme Adamı El Kitabı. [E-okuyucu Sürümü]. doi: 10.4135 / 9781473915213.n8
Fenwick, T., Nerland, M., ve Jensen, K. (2012). Mesleki öğrenmeyi, bilgiyi ve pratiği kavramsallaştırmaya yönelik sosyomateryal yaklaşımlar (Giriş). Eğitim ve Çalışma Dergisi, 25 (1), 1-13.
Filipacchi, A. (2013, 27 Nisan). Wikipedia'nın cinsiyetçiliği. New York Times. Https://www.nytimes.com/2013/04/28/opinion/sunday/wikipedias-sexism.html
Glott, R., Ghosh, R., & Schmidt, P. (2010) ' dan alındı . Wikipedia anketi: Sonuçlara genel bakış. Maastricht: UNUMERIT. Http://www.ris.org/uploadi/editor/1305050082Wikipedia_Overview_15March2010- FINAL.pdf adresinden alındı
Graells-Garrido, E., Lalmas, M., ve Menczer, F. (2015). İlk kadınlar, ikinci cinsiyet: Wikipedia'da cinsiyet eğilimi. 26. ACM konferansının hipermetin üzerine Bildirilerinde (pp. 165-174). New York: ACM. doi: 10,1145 / 2.700.171,2791036.
Gunter, H. (2009). Eğitim araştırmalarında 'C' kelimesi. Eğitimde Eleştirel Çalışmalar, 50, 93–102
Cilt 19, Sayı 5
Kasım - 2018
Hacking Tarihi: Bir Editathon Üzerinden Wikipedia'da Cinsiyet Eşitsizliğini Azaltma
Dr Nina Hood1 ve Prof Allison Littlejohn2
1 Auckland Üniversitesi, 2 Açık Üniversite, İngiltere
* ilgili yazar
Özet
Editofonlar, katılımcıların belirli bir konuda Wikipedia içeriği oluşturmalarını veya düzenlemelerini sağlayan nispeten yeni bir öğrenme etkinliğidir. Bu makale, 19. yüzyılda Birleşik Krallık'ta tıp fakültesine katılan ilk kadınlar olan Edinburgh Yedi konusunda Edinburgh Üniversitesi'ndeki bir editörün dokuz katılımcının deneyimlerini incelemektedir. Bu çalışma, katılımcıların İnternet, açık kaynaklar ve Wikipedia'nın bilgi ile nasıl ilgilendiğimizi ve bilgiyi nasıl oluşturduğumuzu nasıl şekillendirdiğine ilişkin eleştirel farkındalığını artırmak için bir editatonu bir öğrenme fırsatı olarak konumlandırmak ve keşfetmek için öğrenme teknolojisine eleştirel yaklaşımı çizer. Bu bağlamda, devam eden toplumsal cinsiyet eşitsizliklerinin ve önyargıların çevrimiçi olarak tanınmasına özel bir odak vardır. Nitel görüşmeler zengin anlatı öğrenme hikayelerini yakaladı. editörlük sırasında yolculuk katılımcılarının izini sürdüler. Katılımcılar, çevrimiçi bilgi tüketicileri olmaktan aktif katılımcılara (editörler) dönüştürerek yeni eleştirel anlayışlar ve gelişen bir ajans anlayışı sağladılar. Katılımcıların öğrenmesi üç ana alana odaklandı: (1) cinsiyet eşitsizliğini ve tarihçenin Wikipedia'da kadın sesinin savunuculuğunu vurgulayan tarihin yeniden yazılması (hem editörler hem de konu olarak); (2) Vikipedi'nin toplumun bilgiye erişimini ve bunlarla ilgisini, özellikle de geleneksel olarak marjinalleşmiş konular hakkındaki bilgileri ve bu bilgiyi geliştirmede ve sahiplenmede bireyin ve kollektifin etkileşimini şekillendirmedeki rolü; ve (3) geleneksel medyanın dijital çağdaki konumlandırılması. Katılımcılar, çevrimiçi bilgi tüketicileri olmaktan aktif katılımcılara (editörler) dönüştürerek yeni eleştirel anlayışlar ve gelişen bir ajans anlayışı sağladılar. Katılımcıların öğrenmesi üç ana alana odaklandı: (1) cinsiyet eşitsizliğini ve tarihçenin Wikipedia'da kadın sesinin savunuculuğunu vurgulayan tarihin yeniden yazılması (hem editörler hem de konu olarak); (2) Vikipedi'nin toplumun bilgiye erişimini ve bunlarla ilgisini, özellikle de geleneksel olarak marjinalleşmiş konular hakkındaki bilgileri ve bu bilgiyi geliştirmede ve sahiplenmede bireyin ve kollektifin etkileşimini şekillendirmedeki rolü; ve (3) geleneksel medyanın dijital çağdaki konumlandırılması. Katılımcılar, çevrimiçi bilgi tüketicileri olmaktan aktif katılımcılara (editörler) dönüştürerek yeni eleştirel anlayışlar ve gelişen bir ajans anlayışı sağladılar. Katılımcıların öğrenmesi üç ana alana odaklandı: (1) cinsiyet eşitsizliğini ve tarihçenin Wikipedia'da kadın sesinin savunuculuğunu vurgulayan tarihin yeniden yazılması (hem editörler hem de konu olarak); (2) Vikipedi'nin toplumun bilgiye erişimini ve bunlarla ilgisini, özellikle de geleneksel olarak marjinalleşmiş konular hakkındaki bilgileri ve bu bilgiyi geliştirmede ve sahiplenmede bireyin ve kollektifin etkileşimini şekillendirmedeki rolü; ve (3) geleneksel medyanın dijital çağdaki konumlandırılması. Katılımcıların öğrenmesi üç ana alana odaklandı: (1) cinsiyet eşitsizliğini ve tarihçenin Wikipedia'da kadın sesinin savunuculuğunu vurgulayan tarihin yeniden yazılması (hem editörler hem de konu olarak); (2) Vikipedi'nin toplumun bilgiye erişimini ve bunlarla ilgisini, özellikle de geleneksel olarak marjinalleşmiş konular hakkındaki bilgileri ve bu bilgiyi geliştirmede ve sahiplenmede bireyin ve kollektifin etkileşimini şekillendirmedeki rolü; ve (3) geleneksel medyanın dijital çağdaki konumlandırılması. Katılımcıların öğrenmesi üç ana alana odaklandı: (1) cinsiyet eşitsizliğini ve tarihçenin Wikipedia'da kadın sesinin savunuculuğunu vurgulayan tarihin yeniden yazılması (hem editörler hem de konu olarak); (2) Vikipedi'nin toplumun bilgiye erişimini ve bunlarla ilgisini, özellikle de geleneksel olarak marjinalleşmiş konular hakkındaki bilgileri ve bu bilgiyi geliştirmede ve sahiplenmede bireyin ve kollektifin etkileşimini şekillendirmedeki rolü; ve (3) geleneksel medyanın dijital çağdaki konumlandırılması. ve bireyin ve kollektifin bu bilgiyi geliştirmede ve sahiplenmesinde etkileşimi; ve (3) geleneksel medyanın dijital çağdaki konumlandırılması. ve bireyin ve kollektifin bu bilgiyi geliştirmede ve sahiplenmesinde etkileşimi; ve (3) geleneksel medyanın dijital çağdaki konumlandırılması.
Anahtar Kelimeler: Edit-a-thon, kritik yaklaşım, cinsiyet, Vikipedi, öğrenme
Arkaplan
Editofonlar, katılımcıların belirli bir konuda Wikipedia içeriği oluşturmalarını veya düzenlemelerini sağlayan nispeten yeni bir öğrenme etkinliğidir. Etkinlikler tomurcuklanan editörlerin belirli bir yerde, genellikle belirlenmiş bir yerde, birlikte öğrenmelerini sağlar. Yeni beceri ve bilgilerin geliştirilmesini destekleyen katılımcıları Wikipedia topluluğuna tanıtır ve genellikle temel kurgu eğitimi içerir. Sık sık, editofonlar Wikipedia'da hem içeriği hem de kurgu topluluğunu etkileyen toplumsal cinsiyet, kültürel ve coğrafi eşitsizliklerin farkındalığını artırarak Wikipedia'daki önyargıları ele almanın ikincil bir amacına sahiptir (Collier & Bear, 2012; Hargittai ve Shaw, 2015). Bu nedenle, editofonlar bilginin demokratikleşmesi için fırsat sağlayan yeni bilgi inşa biçimlerini desteklemektedir (Knorr-Centina, 2007, 2008) ve bilginin nasıl yaratıldığı konusunda yeni roller ve sorumluluklar tetikler. Bu makale, 2015'te Edinburgh Üniversitesi'nde, University of Edinburgh'de ilk öğrenen kadın grubuna verilen isim olan Edinburgh Seven konulu bir baskı üzerine yoğunlaşıyor. Etkinliğin temel amacı, katılımcılar arasında Vikipedi'yi düzenleyen topluluk normlarını ve kurallarını anlama ve Vikipedi girişlerini düzenlemek için teknik bilgi ve güvenlerini geliştirmek oldu. Bu çalışma, editörlüğü resmi olmayan, profesyonel bir öğrenme etkinliği olarak keşfetmek için tasarlanmıştır. Eraut (2000) informal öğrenmeyi, sınırlı bir kurs tarafından planlanmamış veya yapılandırılmamış bir öğrenme, dayatılan öğrenme çıktıları veya resmi değerlendirme olarak öğrenme olarak konumlandırır, ancak bunun yerine, kendi öğrenme yolculuğuna çıkan bireysel öğrencilerin motivasyonları ve ajansı tarafından yönlendirilir. Editathon'a katılım isteğe bağlıydı, bireyler etkinlik boyunca katılımlarının niteliğini ve seviyesini belirledi. Vikipedi'de yeni içeriği ne kadar düzenleyebilecekleri veya düzenleyecekleri konusunda hiçbir beklenti yoktu. Bu çalışma başlangıçta, bireysel katılımcıların editathon etkinliği sırasında ve sonrasında bireysel katılımcıların katkılarını takip etmek için sosyal ağ analizinin [SNA] istihdamını araştırmaya yönelik bir proje olarak tasarlandı. 47 katılımcının dokuzu ile nitel görüşmeler bir öğrenme etkinliği olarak editofonu daha ayrıntılı bir şekilde araştırmak için yapılmıştır. Özellikle, açık bilgi alışverişini kolaylaştırmak için katılımcıların nasıl organize olduklarına ve katılımcıların etkinlik sırasında nasıl bilgi biriktirdiğine odaklandılar. Mülakatlar, orijinal proje kapsamının dışına taşınan öğrenmeye ilişkin içgörü sağlamıştır. Dokuz görüşmecinin anlatılarına gömülü olarak, İnternet ve dijital medyanın, etkileşimde oldukları bilgileri şekillendirme şekillerini ve bu bilgileri belirli tarihsel anlatıları inşa etmek için nasıl yorumladıklarını ve kullandıklarını anlamak için gelişen bir anlayış vardı. Katılımcılar ayrıca, yalnızca geçerli çevrimiçi temsil ve davranış normlarını tanımakla kalmayıp aynı zamanda bunları aktif olarak ele alıp reddettiğinden, ortaya çıkan bir acente duygusunu da tartıştılar. Bu temaların katılımcıların anlatılarında tanınması, editörün eleştirel bir şekilde yeniden okunmasını sağlamıştır. Bu yeniden okuma, editathon konusunun katılımcıların bilgi tüketicilerinden bilgi üreticilerine geçişi ile nasıl birleştiğinin araştırılması, işletme bağlamlarında - tarihsel, kurumsal, profesyonel ve kişisel - yeni anlayışlar yarattığını keşfetti. Yeni anlayışlar ve katılımcılar tarafından yeni rollerin benimsenmesi, ve internetteki tarafsız olmayan bilgi ve eserlerin anlamsız inşa edilmesinin bizim anlayışımıza nasıl nüfuz ettiği ve belirli gerçekleri inşa ettiği konusunda farkındalığı arttırmak için gayri resmi bir öğrenme olayının potansiyelini araştırıyor. Çok sık, aktif olarak farkında değiliz.
Literatür Taraması
Wikipedia
Vikipedi gibi Viki'ler, yapılan değişiklikleri ve uyarlamaları takip eden birkaç kişi tarafından düzenlenmektedir. Bu nedenle devam etmekte olan gelişmeleri ve büyümeleri, içeriğin, bilgiyi katkıda bulunmak ve güncellemek için topluca sahiplenilen bir editör topluluğu tarafından ortaklaşa inşa edilmesine dayanıyor. Bu yeni sosyal dijital araçlar, insanların yeni roller ve sorumluluklar üstlenmelerini isteyerek, bilgilerin nasıl üretilip üretildiğiyle ilgili sorular yükselterek zorunlu hale getirerek bilgi üretimini ve dağıtımını değiştirmiştir (Fenwick, Nerland ve Jensen, 2012; Knorr-Cetina, 2007). Ebersbach ve Glaser (2004), wikilerin, bireylere wikilere kendi kişisel şekilleriyle katılma ve katkıda bulunma esnekliği ve fırsatı sunan, merkezi olmayan, eşitlikçi yapılara dayandığını iddia etmektedir. Bilgi yapımı için potansiyel olarak yeni fırsatlar sunarken ve teorik olarak, geleneksel medya kullanarak daha önce olduğundan çok daha geniş bir popülasyona bilgi oluşturma ve yayma teorilerini açarken, araştırmalar internette kullanıcı tarafından oluşturulan çoğu içeriğin önceden var olan ekonomik, sosyal koşullara uygun olduğunu göstermektedir. ve politik modeller (Manovich, 2009). Rapor edilen sistematik ve yapısal önyargılar, Wikipedia'nın “Vikipedi'deki tüm ansiklopedik içeriklerin tarafsız, bakış açısına göre adil ve orantılı olarak temsil edilmek anlamına gelen tarafsız bir bakış açısıyla yazılması gerektiğini” belirten Vikipedi'nin tarafsız görüş açısı politikasına rağmen mevcuttur. editöryal önyargı olmadan, bir konuda güvenilir kaynaklar tarafından yayınlanan önemli görüşlerin tümü ”(Wikipedia, 2016). teorik olarak, geleneksel medya kullanılarak elde edilenden çok daha geniş bir topluma bilgi yaratma ve yayma yolunu açmakta, araştırmalar İnternette kullanıcı tarafından oluşturulan içeriğin çoğunun önceden var olan ekonomik, sosyal ve politik modellere uygun olduğunu göstermektedir (Manovich, 2009). . Rapor edilen sistematik ve yapısal önyargılar, Wikipedia'nın “Vikipedi'deki tüm ansiklopedik içeriklerin tarafsız, bakış açısına göre adil ve orantılı olarak temsil edilmek anlamına gelen tarafsız bir bakış açısıyla yazılması gerektiğini” belirten Vikipedi'nin tarafsız görüş açısı politikasına rağmen mevcuttur. editöryal önyargı olmadan, bir konuda güvenilir kaynaklar tarafından yayınlanan önemli görüşlerin tümü ”(Wikipedia, 2016). teorik olarak, geleneksel medya kullanılarak elde edilenden çok daha geniş bir topluma bilgi yaratma ve yayma yolunu açmakta, araştırmalar İnternette kullanıcı tarafından oluşturulan içeriğin çoğunun önceden var olan ekonomik, sosyal ve politik modellere uygun olduğunu göstermektedir (Manovich, 2009). . Rapor edilen sistematik ve yapısal önyargılar, Wikipedia'nın “Vikipedi'deki tüm ansiklopedik içeriklerin tarafsız, bakış açısına göre adil ve orantılı olarak temsil edilmek anlamına gelen tarafsız bir bakış açısıyla yazılması gerektiğini” belirten Vikipedi'nin tarafsız görüş açısı politikasına rağmen mevcuttur. editöryal önyargı olmadan, bir konuda güvenilir kaynaklar tarafından yayınlanan önemli görüşlerin tümü ”(Wikipedia, 2016).
Kadınlar ve Vikipedi
Cinsiyet önyargıları, Wikipedia'da içeriğin sunulması ve üretilmesinde ve ayrıca katkıda bulunanların Wikipedia'ya cinsiyet dağılımında da belirgindir. Araştırmalar, Wikipedia'daki editörlerin sadece% 8 ila 18'inin kadın olduğunu gösteriyor (Antin, Yee, Cheshire, & Nov, 2011; Cohen, 2011; Collier & Bear, 2012; Glott, Ghosh ve Schmidt, 2010; Hill & Shaw, 2013). Lam ve arkadaşları, 2011; Wikimedia Foundation, 2011). Cinsiyet bölünmesi yalnızca mutlak sayılar açısından değil, aynı zamanda kadın editörlerin tedavisinde de var. Lam ve diğ. (2011) kadınların erkeklerden daha fazla geri döndüğünü (katkıları atıldığını) tespit ederken, Collier ve Bear (2012) kadınların daha düşük katkı seviyelerinin kendilerine yönelik saldırgan davranışlardan kaynaklandığını bildirmiştir. Kadınların Wikipedia'da (yeniden) sunulması da erkeklerden farklıdır. Kadınların biyografileri daha az gelişmiş ve erkek editörlerin kadınların biyografilerini düzenleme olasılığı daha düşüktür (Reagle ve Rhue, 2011). Araştırmalar, dilin kullanımının kadın ve erkek biyografileri arasında değiştiğini de bulmuşlardır (Graells-Garrido, Lalmas ve Menczer, 2015; Wagner, Graells-Garrido, Garcia ve Menczer, 2016). Wagner ve diğ. (2016), kadınlarla ilgili makalelerin “kadın”, “kadın” gibi cinsiyetlendirilmiş kelimeleri, “erkek”, “erkek” veya “gibi cinsiyetlendirilmiş kelimeleri nadiren kullanan erkeklerle” karşılaştırmasının daha muhtemel olduğunu belirlemiştir. beyefendi. ”Graells-Garrido, Lalmas ve Menczer (2015) de benzer şekilde kadınların cinsiyetçi kelimelerle ilişkilendirilmesinin daha muhtemel olduğunu ve özellikle de kadınlara yapılan girişlerin“ kocası ”ve“ ilk kadın ”ile güçlü bir şekilde ilişkili olduğunu tespit etti. Filipacchi,
Bu konumlandırma ve kadınların (hem konular hem de editörler / katkı sağlayanlar olarak) Wikipedia'daki diğer çevrimiçi ortamlarda tanımlanan eğilimleri yansıtması. Örneğin, toplumsal cinsiyet eşitsizliği en popüler politik bloglarda mevcuttur (Harp ve Tremayne, 2006) ve cinsiyetçilik ve yanlış fikirlilik ana ve sosyal medyada hakim olmaya devam etmektedir. Bazı yorumcular, “açıklık” ve görünür olma kolaylığı nedeniyle çevrimiçi olarak daha fazla toplumsal cinsiyet eşitliği bekleyebileceklerini öne sürmüş olsa da, Couldry (2012) bize ““ kimliğe sahibiz ve kamuya açık veya yarı-açık profiller oluşturuyor; platformlar… sonuç olarak, pazar mantığında kendini yansıtma ve kendini ifade etme çizgilerinin derinliklerine nüfuz etme riskini alıyoruz ”(s. 57). Baskın söylemler ve geleneksel olarak dışlanmış seslerin ve tarihçelerin marjinalleşmesine devam edilmesi çevrimiçi ortamda hüküm sürmektedir. Bununla birlikte, Shaw (2014) en güçlü dijital araçlarında grupların yeni bilgi biçimleri üretmelerine ve karşı söylemler kurmalarına izin verdiğini öne sürmektedir.
Bağlam ve Yöntemler
Teorik Çerçeve
Bu çalışma, katılımcıların İnternet, açık kaynaklar ve Wikipedia'nın bilgi ile nasıl ilgilendiğimizi ve bilgiyi nasıl oluşturduğumuzu nasıl şekillendirdiğine ilişkin eleştirel farkındalığını artırmak için bir editatonu bir öğrenme fırsatı olarak konumlandırmak ve keşfetmek için öğrenme teknolojisine eleştirel yaklaşımı çizer. Eleştirel yaklaşım, güçlendirme, eşitlik ve sosyal adalet konularını nasıl destekleyebileceğini, destekleyebileceğini ve karşı koyabileceğini araştırmak için, öğrenmenin ve teknolojinin daha geniş örgütsel, politik, ekonomik ve sosyal bağlamlar içindeki yerini vurgulamaktadır (Bakardijieva & Smith, 2001). ; Gunter, 2009; Selwyn, 2008, 2010). Bakardijieva ve Smith (2001), bireylerin İnternet ile ilişki kurarken yeni ajans oluşturma potansiyellerini ve aktif olarak katkıda bulunma ve yeni yorumlar üretme yeteneklerini önermektedir. teknolojiyi demokratik, feminist veya revizyonist tarihin amaçlarını tanıtmak amacıyla. Oliver (2011), eleştirel yaklaşımı, öğrenme kazanımlarının veya etkileşim kalıplarının ani bağlamının ötesinde bir hareketi kolaylaştırmak, teknolojinin daha geniş konumlandırmasını ve rolünü ve hem bireysel yaşam deneyimlerini hem de sistem genelinde nasıl şekillendiğini sorgulamak için bu fikirleri temel almaktadır. beklentiler, davranış kalıpları ve düşünme biçimleri. Eleştirel yaklaşımın benimsenmesi, bu çalışmanın, bir editörde öğrenmenin sosyal olarak işbirliğine dayalı doğasını keşfetme ve öğrenme sürecinin ağ sosyal bağları aracılığıyla izlenmesine ilişkin ilk kapsamının ötesine gitmesine izin vermektedir. Kritik yaklaşım, katılımcıların yeni roller ve yeni kurumlar benimsemelerini ve bunların İnternet konusundaki daha geniş deneyimlerine nasıl konumlandıklarını araştırmaya olanak sağlar. öğrenme ve Wikipedia. Yani, katılımcıların bir editathon deneyimlerini Selwyn'in (2010) teknoloji kullanımının sosyal ortamını ne ifade ettiğini kullanarak incelemek. Katılımcıların kritik bir çerçeveyi kullanarak hesaplarını yeniden analiz etmek, bir editatonun, katılımcılardan tüketicilerden ve çevrimiçi malzeme kullanıcılarından o malzeme üreticisine geçiş yaparken nasıl yeni kapasite geliştirebileceğinin araştırılmasını sağlar. Bu yeni anlayışların uyanışı ve bireyin yeniden konumlandırılması, Mellucci'nin (1996) bilişsel kurtuluş kavramına bağlanır. Yani, hem bireysel hem de daha geniş bir grubun parçası olarak belirli faaliyetlerde bulunmak suretiyle, birey daha geniş bir hareket (çevrimiçi kadınların marjinalleşmesi) konusunda farkındalık kazanır ve bu yeni ile ilgili olarak kendilerini - inançlarını ve faaliyetlerini reddeder. anlayış, ve böylelikle çevrimiçi eşitsizliği gidermek için ortak bir harekete katılmaktadır. Bu, internetin ve bilgi üreticileri olarak yaptıklarının kadınları özgürleştirmek (ya da baskı altına almak) için nasıl yollar oluşturduğunu anladıkları için, siber-feministlerin katılımcıların öğrenme yolculuklarını okuması için olanaklar yaratır (Shaw, 2014).
bağlam
Bu çalışma, Edinburgh Üniversitesi'nde tıp eğitimi alan ilk kadın olan Edinburgh Seven konulu bir editathon etkinliği içerisinde yer almaktadır. Etkinlik Edinburgh Üniversitesi'nde gerçekleşti ve Edebiyat Okulu, Diller ve Kültürler Okulu, Moray Evi Eğitim Okulu, EDINA ve İskoçya Milli Kütüphanesi ile birlikte Üniversite Bilgi Hizmetleri tarafından yönetildi. Bu yazı herkese açıktı, ancak özellikle Wikipedia, üniversite personeli ve öğretim üyeleri ve Wikipedia bilgilerini geliştirmeye ilgi duyan halk üyelerini hedef aldı. Bu yazı büyük, etkileşimli bir öğrenme sınıfında dört öğleden sonra üzerinde yapıldı. Katılımcılar, katılımın etkinliğinin ne kadarının yanı sıra katılım düzeylerini de belirlediler. Çevrimiçi düzenleme yapan toplam 47 katılımcı. Etkinlik sırasında katılımcılar, Vikipedi'yi düzenleme ve açık bir bilgi topluluğuna katılma konusunda eğitim veren, oturma yerindeki bir Wikimedian eğitmeni de dahil olmak üzere kütüphane arşivleri ve medya uzmanlarına, akademik çalışma arkadaşlarına ve Wikimedia uzmanlarına erişebildi. Bu kişilerin birçoğu uzman öğretmen ve diğer editathon katılımcılarının ikili rolünü üstlendi. Katılımcılar ayrıca gazete raporları, fotoğraflar, kitaplar ve çevrimiçi kaynaklar gibi arşivlenmiş materyaller dahil olmak üzere çeşitli eserlere erişebildiler. Bu kişilerin birçoğu uzman öğretmen ve diğer editathon katılımcılarının ikili rolünü üstlendi. Katılımcılar ayrıca gazete raporları, fotoğraflar, kitaplar ve çevrimiçi kaynaklar gibi arşivlenmiş materyaller dahil olmak üzere çeşitli eserlere erişebildiler. Bu kişilerin birçoğu uzman öğretmen ve diğer editathon katılımcılarının ikili rolünü üstlendi. Katılımcılar ayrıca gazete raporları, fotoğraflar, kitaplar ve çevrimiçi kaynaklar gibi arşivlenmiş materyaller dahil olmak üzere çeşitli eserlere erişebildiler.
Yöntemler
Editathon etkinliğini takiben, etkinlikle ilgili deneyimlerini tartışmak üzere bir röportajda dokuz katılımcı davet edildi. Katılımcılar, 47 aktif düzenleme katılımcının çevrimiçi düzenlemelerini izleyen kantitatif veriler kullanılarak bilerek seçildi. Bu analiz, katılımcıların her birinin düzenleme yaptıkları wiki sayfalarını göstererek, her bir katılımcının aktivite düzeyine ilişkin içgörü sağladı (Littlejohn ve Hood, 2018). İki katılımcı çevrimiçi ağda merkezdeydi, ikisi küçük değişiklikler konusunda aktif, ikisi diğerlerinin kapsamadığı wiki sayfalarında aktif, biri düzenleme yapmamış, ikisi etkinliğin koordinatörleriydi. Bir saatlik görüşmeler, yarı yapılandırılmış bir araç kullanılarak Skype aracılığıyla gerçekleştirildi. Görüşme sırasında katılımcılardan etkinlik sırasında ne ve nasıl öğrendiklerini, diğer katılımcılarla ilişkilerini, ve editathondan bu yana davranışlarını ve etkinliklerini içeren editathon hakkındaki deneyimlerini yorumlamaları istenmiştir. Katılımcılara ayrıca ağ analizi diyagramları gösterilmiş ve düğümleri ile etkileşim seviyelerinin tartışıldığı görülmüştür. Görüşmeler sesli olarak kaydedildi ve yazılı olarak kopyalandı. Orijinal veri analiz süreci, görüşülen kişilerin her biri için hem SNA ile görüşme verileri arasında hem de dokuz katılımcının bilgi oluşturma davranışları arasında karşılaştırmalar yapılmasını sağlayan bireysel bir öğrenme profili oluşturmaya odaklanmıştır. (Littlejohn ve Hood, 2018) . Bununla birlikte, içeriği ve ilk tematik kodları geliştiren ilk iki kodlama turu boyunca (Miles & Huberman, 1994), Çalışmanın orijinal kapsamı dışında kalan içerik ve temaların ortaya çıkması verilerden ortaya çıkmıştır. Katılımcıların anlatı hesaplarına yerleştirilen bir editörün, katılımcıların daha genel olarak Wikipedia ve İnternet ile kavramsal olarak ve etkileşimde bulunma şekillerinde değişiklik yapmalarını isteme yeteneğinin ve katılımcılar arasında oynayabilecekleri rol için yeni ajansın geliştirilmesinin geliştirilmesi anlayışıydı. Vikipedi'yi yeniden düzenlemek, tarihi yeniden yazmak ve dijital çağda geleneksel medyayı geri kazanmak. Verilerin bu gözlemleri, veriler üzerinde kritik bir mercek bırakan yeni bir analiz sürecine yol açtı. Orijinal analiz sürecinden ayrı olarak üçüncü bir veri analizi süreci gerçekleştirildi. Dört yeni tematik kod geliştirilmiştir: 1. Tarihte kadınların yeniden yazılması, 2.
Bulgular ve Tartışma
Aşağıda sunulan bulgular katılımcıların nasıl yeni anlamlar yarattıklarını, yeni roller üstlendiklerini ve editörlüğe katılımlarıyla ve editör olarak yeni rollerine geliştiklerinde yeni sosyal ilişkiler geliştirdiklerini ortaya koymaktadır. Editör rolünü ve yeni anlayışları benimsemenin ve bu perspektifteki değişimin, yeni yorumlara ve internete bağlılığın gelişmesine nasıl katkıda bulunduğunu düşünmektedir. Görüşme yapılan kişilerin editathon'a katılımlarına ilişkin açıklamaları burada üç tema ile ilgili olarak tartışılmaktadır: 1. Wikipedia’nın tarihini ve kadın sesinin yeniden yazılması, 2. Wikipedia’nın toplumun bilgiye erişimini ve bunlara katılımını şekillendirmedeki rolü ve bu bilginin geliştirilmesinde ve sahiplenilmesinde birey ve kollektif etkileşimi; ve 3. Geleneksel medyanın dijital çağdaki konumlandırılması.
Editör Olmak ve Tarihi Yeniden Yazmak
Katılımcılar, Vikipedi editörleri olarak yeni rollerine ulaştıkça, tarihi temsil etmek ve başkalarının tarihsel bilgi ile nasıl etkileşimde bulunduğunu şekillendirmek için sorumluluklarını yerine getirmek için geldiler. Katılımcılar, (a) önceden Edinburgh Yedi kadınının tarihsel eylemlerinin ya mevcut olmadığını ya da (büyük ölçüde) önyargılı bir şekilde yorumlandığını ve temsil edildiğini; (b) kadınların başardıklarını yorumlamalarını sağlamaktan sorumluydu; ve (c) Kadınları sosyal medya alanında nasıl temsil edecekleri ile mücadele ettiler. Görüşülen kişilerin çoğunluğu için, editathon'a katılımlarının ana motivasyonu, Wikipedia girişlerine nasıl katkıda bulunacakları ve düzenlenecekleri konusunda pratik, teknik bilgiler geliştirmek oldu. Görüşme yapılan 10 katılımcıdan sekizi, etkinlikten önceki editathon konusu hakkında çok az şey biliyordu. Konu pek çok görüşmeci için ilk müdahaleyi başlatmasa da, katılımcılar Edinburgh Yedi tarihinin yazarları ve kaydedicileri olarak yeni rollerinin farkına vardıklarında, öğrenme yolculuklarının anlatılarını izleyen sürekli bir tema olarak ortaya çıktı. Edinburgh Seven, katılımcıların tarihteki yerini ve (yeniden) sunumunu ve İnternet'in erkek egemen tarihsel anlatıları sürdürmedeki rolünü ve (yeniden) sunumunu anlamalarını geliştirebilecekleri özel bir örnek haline geldi. Editörün özel konusu ile internetteki geleneksel erkek egemen söylemin devamı konusunda daha makro düzeyde bir anlayışın inşası arasındaki kesişme, bu baskınlığa eşlik edebilecek davranışla birlikte katılımcıların anlatılarına izin verdi. Emma, “Vikipedi'yi korumada, belki de gayretli bir şekilde korumada aşırı davranan veya bu konuda cinsiyetçi olan davranışının, konuyla ilgili olarak ilginç olanı” olduğunu söylerken, Louise, mevcut çevrimiçi materyal veya kadınlara ilişkin bilgi eksikliği hakkında yorumda bulundu. Edinburgh Yedi.
Katılımcılar, Vikipedi için aktif olarak içerik oluşturma yoluyla, medyanın internette sunulmasının bilgi kurumu tüketicilerinin anlamlarını ve yorumlarını nasıl şekillendirdiğine dair yeni anlayışlar geliştirdi. Nick, kadın figürlerine eklenebilecek (olumsuz) söylemleri tartıştı:
Üzerine bir sayfa yazdığım kişi, bazı cadılık insanlarını çocukken suçladığı gerçeği hakkında bilgi bulmaktan daha kolaydı. iplik endüstrisinde yenilikçi ve teknoloji uzmanı olarak tarihlenen ve bir tanesini gördüğünüz yerde diğerini genellikle görmediniz, ama aynı kişi gibi görünüyor.
Bu yazı sadece belirli hikayelerin ve mesajların kadınların tarihi figürleriyle nasıl ilişkilendirildiğine dair yeni anlayışlar sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda farklı dijital nesnelerin belirli tarihsel anlatıları destekleme ve sürdürme gücünü de ortaya koydu. Metin ve görüntünün İnternette birleştirilmesi, olayları ve insanları anlama şekillenmesinde önemli bir rol oynar. Justine, görüntülerin tarihsel hesapları nasıl bildirdiğine dair artan takdirini anlattı:
Resimdeki bir savaş baltası gibi görünüyor ve sık kullandığınız resim, ama o zaman bu kitabım vardı ve onun çok hoş bir resmi vardı ve neden bu diğer resmin her zaman kullanıldığını ve neden kullanılmaması gerektiğini düşünüyordum ' Bu değil mi? Bu yüzden değiştirdim. ... bu hikayeyi değiştirmek, kadının ve onunla ilgili yapılan derneklerin imajını değiştirmek için bu gerçekten iyi bir fırsat. … Kasten yumuşak görüntüleri aradım.
Bu alıntı, yalnızca çevrimiçi bilgi içinde yer alan mesajların anlaşılmasını değil, aynı zamanda katılımcıların dokuzunda geçmişi yeniden yazma kabiliyetinin ve yükümlülüğünün gelişmekte olan bir acentalık duygusu olduğunu göstermektedir.
Editathon, katılımcılara yalnızca kadınları çevreleyen tarihi anlatılara ilişkin anlayışlarını geliştirmek için değil, aynı zamanda onlara tarihi etkin bir şekilde meydan okuma ve yeniden yazma becerileri ve gelişen ajansla donatma fırsatı verdi. Yalnızca üç görüşmeci, editathon etkinliğinden önceki Wikipedia girişlerini düzenlemekte rahatlık hissederken, dokuz kişinin de etkinlikten sonra içeriğe katkıda bulunma konusunda kendinden emin olduğunu belirtti. Justine, pasif tüketiciden aktif katkıda bulunana geçişini yansıtıyordu:
Artık Wikipedia'ya gitme ihtimalimin çok daha yüksek olduğunu ve “ah, sadece bunun için bir cümle ekleyeceğim çünkü buna uygun ve uygun” diyordum. daha önce de "ah bu konuda Vikipedi'de hiçbir şey yok" demeden önce, bu
yeni ajans ve sorumluluk duygusu benzer şekilde Anna'nın yorumuna da yansıyordu:
Bir gün o şeye girdiğimde o gün başlattığım sayfaları düzenlemeye devam ettim… hiç bir sayfası olmayan bir kadın vardı ve onu oraya sayfa koydum ve şimdi tutmak için kendimi motive hissediyorum Gidiyor ve sahiplendiğimi hissediyorum.
Bu ajans anlayışı, editörlüğün üzerinde gelişti. İlk başta, girişlerin nasıl düzenleneceğine dair güven ve bilginin geliştirilmesi ile bağlantılıyken, editörlük boyunca, katılımcıların ajansı ayrıca Wikipedia'da bir editörün tarih oluşturmak için sağladığı sorumlulukları ve fırsatları anlamalarına ya da en azından tarihi olayların hesapları.
Editör, çevrimiçi içeriklerin pasif tüketicilerinden Wikipedia'daki içeriğin özünü ve içeriğini taahhüt eden ve sahipliğini hisseden aktif katkıda bulunanlara yönlendirerek editathon, katılımcıların İnternet'in yeni tarihler geliştirmedeki rolünü anlamalarını sağlamıştır. ve kadınlara ve aksi halde tanınmayacak olaylara ses vermek. Anna'nın açıkladığı gibi: “Yeni bilgi olmasa da, keşfedilmeyi bekleyen her zaman orada oturmuş olan şeyleri keşfettik. Bilgiyi açığa çıkardık ve söyleyeceğim ışığa çıkardık. ”Bu alıntı, tarihin ve dijital medya aracılığıyla ve onun aracılığıyla sunumunun statik olmadığı iddiasını ortaya koyuyor. Aksine, yeniden geliştirilebilir, yeniden karıştırılabilirler,
Vikipedi'nin Gücü
Yazıya katılmak, katılımcılara yalnızca bilgileri çevrimiçi olarak görüntülemek ve yorumlamak için daha kritik bir mercek sağlamakla kalmadı, aynı zamanda Vikipedi'nin bilgiye nasıl eriştiğini ve geçerli söylemleri nasıl etkilediğinin yeni anlayışlarına yol açtı. Vikipedi ile üniversitenin bilimsel ve akademik sözleşmeleri ve gelenekleri arasındaki kesişimi araştırmak, organizatörlerden biri olan Marie’nin dediği gibi, editörün amaçlarından biriydi:
Vikipedi'den kaçınmak ve bir sorun olarak görmek yerine ve eğer gerçek akademisyenlersek yakınına gitmemeliyiz, aslında akademik yetkinlikleri geliştirmek için etkileyici ve harika bir araç. Bu yüzden böyle bir etkinlik düzenlemek ve diğer insanları Wikipedia'yı potansiyel olarak farklı bir ışık altında görmek için nasıl eğitildiklerini görmek için dönüştürmek istedim.
Düzenleme, katılımcılara açıklık ve otorite arasındaki gerginlik hakkında fikir sahibi olmalarını sağlayarak, Wikipedia'nın hem kendi yaşamlarında hem de toplumda daha geniş bir şekilde oynadığı rolü düşünmelerini sağladı. Carolyn, Wikipedia'yı “hafızasının bir uzantısı” olarak nitelendirdi. Bununla birlikte, editathon'a katılmak, aynı zamanda Vikipedi'ye konumlandırılmasını ve akademik rolündeki rolüyle nasıl ilgilendiğini düşünmesine neden oldu:
Sık sık Vikipedi'ye atıfta bulunuruz, ancak aslında nasıl yaratıldığını, nasıl bir araya getirildiğini düşünmek, tüm dijital eğitim değişikliğinin bir parçası, herkesin daha açık bir öğrenme ve katılım biçimlerine, belki de daha demokratik hale gelmesinin bir parçası. hemen ilk toplantıma gittiğimde göründüğü kadar demokratik olmadığı hakkında çok şey öğrendim.
Katılımcılar, dijital medyanın ve İnternet'in bilgilerin sunulma, yorumlanma ve kullanılma şeklini nasıl değiştirdiğini ve bunun da tarihin ve tarihsel anlatıların inşasını nasıl değiştirdiğini veya etkilediğini anlamayı geliştirdi. Bilgi ve tarih hiç bir zaman durağan olmamasına rağmen, İnternet, bilginin uyarlanması ve değiştirilmesinin yanı sıra çoklu anlatıların daha önce elde edilemeyen bir hızda yan yana gelmesini sağlar. Justine, dijital çağdaki bilgi akışkanlığı konusundaki yeni anlayışını açıkladı:
Demek istediğim, Wikipedia'da akıcı bir tehlike söz konusu, sanırım hakemli bir makale yazmak arasındaki fark bu değil. Ama evet, bu hikayeyi nasıl anlattığınızın ve onu tarihimizin canlı bir parçası haline getirmenin önemini anlamamı sağladı.
Ayrıca, editathon'a katılmak, katılımcıların Wikipedia’nın bilgi ile ilişkilerimizi ve bilgiye erişme şeklindeki rolünün anlaşılmasını sağlamıştır. Vikipedi girişi meşruiyet ve değerin sembolü haline geldi. Dijital bilgilerin akışkanlığı ve geçişi ile bu dijital bilginin sağladığı görünür varlık arasında bir gerilim vardır. Wikipedia'nın bilgiyi arttırma gücü, Sarah'ın tecrübesiyle örneklenmiştir:
Oldukça Google’da bir arama yaptım ve içinde 2 saatten az bir süre içerisinde sayfasını yerleştirdiğimde Google’ın Google’a döndüğü en büyük hit olduğunu ve sadece bunun etkilendiğini düşündüm. British Medical Journal'daki ölüm ilanı düşmeye başladı. Bu da bir andı, konu ile daha az bağlantılı ve bu tür kaynaklarla etkileşimde bulunma gücü ile daha fazla. Geleneksel Medya ve Dijital Medya'nın Kesişimi
Düzenlemeye katılmak, katılımcıları geleneksel medya ve dijital medya arasındaki varolan gerilimleri yansıtmaya yönlendirdi. Bu gerilimler tarihin sunumlarını şekillendiriyor. Pek çok katılımcı için, (yeniden) kitaplar ve arşiv materyalleri dahil olmak üzere geleneksel medya ile bağlantı kurmak, kendi editörlük deneyimlerinin en önemli noktalarından biriydi. Bu geleneksel medyanın ne sunduğuna dair yenilenmiş bir anlayış sağlamıştır. Melanie'nin açıkladığı gibi, “Bu kitaplarda çevrimiçi olması gereken ve [biz] oraya koymamız gereken bilgiler var.” Bu, geleneksel medyanın dijital çağdaki rolünü tartışan iki katılımcıda daha da ayrıntılandırılmıştır:
Eski baskı biçimlerini nasıl aldığımız ve hatta ön baskısı ve hatta sözlü geleneğe ait şeyler hakkında çok ilgileniyorum. Onları yeni medyaya nasıl götürdüğümüzü ve nasıl dahil edeceğimizi ve sürece nasıl değiştireceğimizi. Bu gerçekten ilginç.
Katılımcıların hesaplarının içine yerleştirilmiş bir yapı olarak Vikipedi'nin önemine dair bir farkındalık ve arşivlerdeki fiziksel nesneler, fiziksel kitaplarda yer alan basılı tarih ve sonuçta Wikipedia'da geliştirilen dijital temsil arasındaki ilişkidir.
Medya ve önceliklendirme tartışmalarının dijital çağda bilgi ve tarih yapılarını değiştirdiği ve daha özel olarak, eğer materyal veya bilgi dijital biçimde değilse, devam eden tarihsel anlatının bir parçasını oluşturmadığı konusundaki farkındalığı arttırmaktır. Justine’in 19. yüzyıl gazeteleri ile editörlüğü sırasında arşivlerden nişanlanmasına ilişkin olarak açıkladığı gibi: “Bu konuda gazetelerde ne kadar çok okursam o kadarını hayata geçirmemiz gerektiğini hissettim. Unutulmuş, artık orada değil ve gerçekten önemli. ”
Vikipedi unutulmuş bilgi ve kayıp geçmişlerini hayata geçirmek için güçlü bir modalite ve mekanizma temsil eder. Bu düzenleme katılımcıları bilgiyi açmaya ve daha erişilebilir hale getirmeye motive etti. Bununla birlikte, fiziksel ve dijital arasındaki ilişkiler birkaç yönden rahatsız edicidir. Bu, telif hakkıyla ilgili sorunları ortaya çıkarır; Elizabeth tarafından “içeriğinizi kilitlemenin bir türünü kimse göremez, kullanamaz”, ayrıca birincil ikincil verilerin kullanımı olarak adlandırılır. Bu konular, Wikipedia editörünün yeni rolü ile etkinliğe katılan arşivcilerin ve kütüphanecilerin geleneksel rolü arasındaki gerilimi artırıyor.
Editöre katılmak, kurumların geleneksel, dijital olmayan ve dijital medya arasındaki bu gerilimler içindeki konumunun ve rolünün giderek daha fazla tanınmasını sağlamıştır. Dokuz katılımcının yedisi, dijital medya konusundaki farkındalıklarının ve bilgi ve kaynaklara erişim ve açıklık konularının, üniversitedeki çalışmalarına ve mesleki rollerine nasıl yaklaştıkları konusunda değişikliklere yol açtığını tartıştı. İki katılımcı için (Grant ve Melanie), bu fikirler editathondan en önemli öğrenmeleri olarak ortaya çıkmıştır. Üniversitedeki bir kütüphaneci olan Grant, üniversitedeki telif hakkı politikasını görüntülerinin etrafındakileri “içeriğinizi kilitlemenin, böylece kimsenin görmemesini ya da kullanmamasını” olarak nitelendirdi. Medyanın nasıl lisanslandığının önemi ve etkisi bunun çevrimiçi erişilebilme yetenekleri vardır,
Marie de benzer şekilde çalışmasını etkilemek için birincil ve ikincil kanıtlar arasındaki karşılıklı etkileşim anlayışını kullandı. Bu öğrenme yolculuğunu açıkladı:
Elimizdeki gerçek kısıtlamalardan biri, Vikipedi ile birincil verilere dayanmanıza izin vermemesi ve ikincil verilere dayanmanıza izin vermemesiydi. erişebildiğimiz veriler. Bu benim için gerçek bir öğrenme noktasıydı. Aslında, onu tekrar düşünmeyi öğrenmeyi ummuyordum, çünkü bilmiyordum ... açık bir eğitim kaynağında daha iyi çalışabilmem için bir kurum olarak nasıl değişmemiz veya gelişmemiz gerektiğini anlamamda bana yardımcı oldu. dünya.
Katılımcıların üç ve beşi hesaplarının temelini oluşturmak, potansiyel Vikipedi'nin takdir edilmesidir ve İnternet daha genel olarak bilgiye erişimin demokratikleştirilmesi ve bu bilginin geleneksel kapı bekçilerinin rollerine meydan okumak için vardır. Bununla birlikte, bu açıklık olasılıkları ve potansiyelleri kavramı, dijital medyanın geleneksel eşitsizlikleri nasıl koruyabildiğini ve sürdüğünü yansıttıkları düşüncesiyle her iki katılımcı anlatısında da dengelenir.
Sonuçlar
Editathon katılımcılarının öğrenme yolculuklarının anlatılarını, eleştirel yaklaşımın lensiyle analiz etmek, bireylerin tüketici olmaktan çıkıp tüketici yapımcılarına geçmenin getirdiği rol ve iktidarın yeni anlayışlarını geliştirmelerine olanak tanımak için editofonların potansiyeline dair yeni bilgiler sağlar. çevrimiçi bilgi ve bunun yayılan bilgilerin şekli, odağı ve gerçekliği üzerinde nasıl bir etkisi olduğunu. Editör rolüne doğru büyüyen katılımcılar, geleneksel olarak yeterince temsil edilmeyen tarihi insanları ve olayları temsil etmede kişisel sorumluluklarını kabul ederler. Katılımcıların editör rolü konusundaki bilgileri arttıkça, sosyal medyanın gücünü ve fiziksel ve sanal alanlar ile tarihler arasındaki sıkıntılı ilişkiyi anlamaları ve ayrıca İnsanların ve olayların geçmiş ve şimdiki yorumları ve temsilleri, onları (veya en azından bazılarını) öngörmedikleri şekilde aktif olmaya zorlar. İşte Melluci'nin (1996) bilişsel kurtuluş kavramı özellikle önem kazanıyor. Katılımcıların deneyimleri, hem çağdaş medyada hem de tarihi söylemlerde, kadınların ve azınlıkların yetersiz ve yanlış beyanları hakkındaki soyut fikirleri, aktif olarak yer aldıkları daha somut örneklerle birleştirmelerini sağladı. Katılımcılar, yeni medya biçimlerinin mevcut kültürel normları ve eşitsizlikleri sürdürmeye nasıl devam ettiğini ve bilgi üreticileri haline geldiklerinde bu eşitsizliklere meydan okuyabilecek ve bunları azaltabilecek durumda olduklarını kabul ettiler. İşte Melluci'nin (1996) bilişsel kurtuluş kavramı özellikle önem kazanıyor. Katılımcıların deneyimleri, hem çağdaş medyada hem de tarihi söylemlerde, kadınların ve azınlıkların yetersiz ve yanlış beyanları hakkındaki soyut fikirleri, aktif olarak yer aldıkları daha somut örneklerle birleştirmelerini sağladı. Katılımcılar, yeni medya biçimlerinin mevcut kültürel normları ve eşitsizlikleri sürdürmeye nasıl devam ettiğini ve bilgi üreticileri haline geldiklerinde bu eşitsizliklere meydan okuyabilecek ve bunları azaltabilecek durumda olduklarını kabul ettiler. İşte Melluci'nin (1996) bilişsel kurtuluş kavramı özellikle önem kazanıyor. Katılımcıların deneyimleri, hem çağdaş medyada hem de tarihi söylemlerde, kadınların ve azınlıkların yetersiz ve yanlış beyanları hakkındaki soyut fikirleri, aktif olarak yer aldıkları daha somut örneklerle birleştirmelerini sağladı. Katılımcılar, yeni medya biçimlerinin mevcut kültürel normları ve eşitsizlikleri sürdürmeye nasıl devam ettiğini ve bilgi üreticileri haline geldiklerinde bu eşitsizliklere meydan okuyabilecek ve bunları azaltabilecek durumda olduklarını kabul ettiler. aktif olarak dahil oldukları daha somut örneklere. Katılımcılar, yeni medya biçimlerinin mevcut kültürel normları ve eşitsizlikleri sürdürmeye nasıl devam ettiğini ve bilgi üreticileri haline geldiklerinde bu eşitsizliklere meydan okuyabilecek ve bunları azaltabilecek durumda olduklarını kabul ettiler. aktif olarak dahil oldukları daha somut örneklere. Katılımcılar, yeni medya biçimlerinin mevcut kültürel normları ve eşitsizlikleri sürdürmeye nasıl devam ettiğini ve bilgi üreticileri haline geldiklerinde bu eşitsizliklere meydan okuyabilecek ve bunları azaltabilecek durumda olduklarını kabul ettiler.
Katılımcıların açıkça erişilebilir ve erişilebilir unutulmuş veya az temsil edilen tarihler yapma konusundaki savunuculuğu, bilgi kütüphaneciliğinin, tipik olarak kütüphanecilerin ve arşivcilerin, bilgiye erişimin ve bilginin önündeki engellerin kaldırılmasındaki rolü anlamına gelir. Bu terimin özünde, bilginin seçimi, sunulması ve yayılmasında var olan yapısal ve sistematik önyargıları açığa vurma ihtiyacı ortaya çıkmaktadır. Editathonun konusu, katılımcılara, kadınların Wikipedia'da tanıtımı ve sunumunda var olan cinsiyet eşitsizliklerinin anlaşılması için bir fırsat sağladı. Katılım ayrıca, katılımcıların Wikipedia sayfalarını düzenleme ve Wikipedia topluluğunun normlarına ve kültürüne uyarlanma konusundaki teknik, pratik bilgilerini ve becerilerini geliştirmelerini sağladı.
Bu makalede incelenen tema ve fikirlerin görüşmelerin odağı olmadığını belirtmek önemlidir. Benzer şekilde, editathon katılımcılarının sadece% 20'sinden fazlasıyla görüşme yapıldığından, katılımcılar sadece bir alt grubunu temsil etmektedir. . Bununla birlikte, burada sunulan analiz, editofonların öğrenme etkinlikleri olarak potansiyel gücünü ortaya koymakta ve gelecekteki araştırmalar için birkaç yön sunmaktadır. Editathon katılımcılarının editör olma yolculuğunu üstlenirken anlatılarını yakalamayı amaçlayan bir çalışmanın tasarlanması, bu çalışmada tespit edilen gözlemler hakkında daha fazla bilgi sağlayabilir.
Editörün, çevrimiçi aktiviteyi çevrimdışı, şahsen işbirliği ve etkileşimle birleştiren ve katılımcıların yeni öncelikli meseleler konusundaki yeni anlayışlarında geliştirilen çeşitli eserlerle ve medya türleriyle birleştiği bir öğrenme etkinliği olarak editörün tasarımı ve yapısı, ve daha özel olarak, dijital dünyada önemlilik meseleleri. Katılımcıların, İnternetin günlük yaşamlarındaki bilgilere erişimini ve bunlara katılımlarını şekillendirmedeki rolüne ilişkin rollerinin anlatımlarından çıkan anlayışlara benzer şekilde, katılımcıların hesapları da sosyo-madensellik kavramlarına atıfta bulundu. Katılımcılar, artefaktları, gündelik pratiklerine ve yaşamlarına gömülü olan karmaşık ve dinamik süreçlerde dolaştırılan nesnelere bilgi ileten ayrı nesneler olarak görmekten kaçındılar (Sorensen,
Mülakatlardan çıkan öğrenme yolculukları, edinme ya da aktarma olarak geleneksel bilgi kavramlarının ötesine, farklı içerik, süreçler, araçlar, teknolojiler, sosyal ilişkiler ve bağlamlarla etkileşimler yoluyla ve yoluyla katılım olarak öğrenme ve bilgiye geçiş yapar (Fenwick, 2015). Fenwick (2015), maddi şeylerin başarılı olduğunu; belirli katılım biçimlerini düzenlemek ve belirli ilişkileri teşvik etmek için başka şeylerle ve güçlerle birlikte hareket etmelerini sağlar. Editathon, katılımcıların bu karmaşık malzeme, teknoloji ve sosyal ilişkiler etkileşiminin Vikipedi'de nasıl oynandığı ve bunun tüketicilerin bilgi ile nasıl etkileşime girdiğini nasıl etkilediğini anlamayı geliştirdi. Editathon etkinliği sırasında sadece Wikipedia'daki bilgi tüketicilerinden çok katkıda bulunmakla, Katılımcılar, Vikipedi'nin heterojen topluluklar olarak yeni farkındalık ve anlayış geliştirdiler (Barad, 2007). Doğa, teknolojiler, insanlık ve materyaller, Vikipedi ile birlikte hareket ederek günlük yaşamımızda belirli mesajlar ve bilgiler ortaya koyuyor.
Katılımcıların bir editathon etkinliğine ilişkin deneyimlerinin kişisel anlatılarının analizinde eleştirel yaklaşımın benimsenmesi, editathon öğrenme fırsatları konusunda yeni bir mercek sağlar. Katılımcılar arasındaki sosyal bağların inşasının yeni bilgi birikimini ve öğrenmeyi nasıl kolaylaştırdığının anlaşılmasıyla ilgilenen bu çalışmanın orijinal yaklaşımının ötesine geçen bu yazı, gayri resmi bir öğrenme olayının destekleyebileceği öğrenme derinliğini ve yeni anlayışları araştırdı. . Ayrıca, yeni bir eleştirel anlama ve yanıtları ve katılımcılar arasında gelişen bir ajans anlayışı için bir editörün potansiyelini ve gücünü önerir.
Bu bulgular çalışmayı iyileştirmek için değerli bir öğrenmeyi tanımlayarak başka bir grupla yürütüleceğini tespit etmiştir. Özellikle, katılımcıların yazı sırasında edindikleri öğrenme ve yeni bilgiler, ortaya çıkan yeni anlayışların gelişimini daha iyi yakalamak için görüşme programını daha da genişletme potansiyeli olduğunu göstermektedir. Gelecekteki çalışmalar, katılımcılardan çıkan zengin anlatı öğrenimini yakalamak için kullanılabilecek nitel veri toplama tekniklerinin daha fazla dikkate alınmasından fayda sağlayacaktır. Yazıdan önce ve sonuç olarak görüşmeler yapmak, öncelikle tüketicilerden veya çevrimiçi bilgi kullanıcılarından bilgiyi katkıda bulunanlara geçerken yapılan seyahat katılımcılarını daha iyi yakalayan zengin veri setlerinin geliştirilmesini destekleyecektir.
Gayri resmi, aktif, deneysel bir öğrenme aktivitesi olarak editatona odaklanarak, çevrimiçi ve uzaktan öğrenimin araştırmasına ve sunumuna katılanlar için birkaç sonuç sunar. Katılımcıların kendi katılımlarını şekillendirme fırsatına sahip olduğu ve önceden tanımlanmış öğrenme niyetleri veya sonuçları ile sınırlandırılmadığı deneysel öğrenme olaylarının önemini pekiştirir. Araştırmacılar araştırmanın başlangıcında hayal ettikleri gibi, katılımcılar yalnızca Wikipedia ve düzenleme kuralları hakkında daha fazla bilgi geliştirmekle kalmamış, aynı zamanda çok daha derin bir öğrenme yaşamışlardır. Tüketiciden katkıda bulunana geçme ve editörlerin topluluğunun bir parçası olma eylemi ile katılımcılar, Wikipedia'daki önyargı ve yapısal eşitsizlik konularını daha iyi anlayamıyorlardı. ama aynı zamanda aktif olarak bu meselelere meydan okuyup bunları ele alın. Ayrıca, geleneksel, dijital olmayan medyanın dijital medya ve açık kaynak ile kesişmesiyle müzakere ederek, katılımcılar dijital çağda yeni önceliklendirme anlayışları geliştirdiler. Bu, eğer eğitim tasarımcıları, çevrimiçi ortamlara katkıda bulunan daha aktif roller alma konusunda öğrencileri nasıl destekleyebileceklerini düşünürlerse, önemli öğrenme fırsatları olduğunu öne sürüyor.
Kaynaklar
Antin, J., Yee, R., Cheshire, C., & Nov, O. (2011). Vikipedi düzenlemede cinsiyet farklılıkları. ACM WikiSym, Mountain View, California'da sunulan bildiri.
Bakardijieva, M. ve Smith, R. (2001). Günlük yaşamda internet: Ev içi kullanıcılar açısından bilgisayar ağı. Yeni Medya ve Toplum, 3 (1). doi / 10.1177 / 1461444801003001005
Barad K. (2007). Evrenin yarısına kadar buluşmak. Durham, NC: Duke Üniversitesi Yayınları.
Cohen, N. (2011, 30 Ocak). Cinsiyet açığını tanımlamak? Wikipedia'nın katılımcı listesine bakın. The New York Times, https://www.nytimes.com/2011/01/31/business/media/31link.html adresinden alındı
Collier, B. ve Bear, J. (2012). Çatışma, eleştiri ya da güven: Vikipedi katkılarında cinsiyet farkının ampirik bir incelemesi. ACM 2012 Konferansının Bilgisayar Destekli Kooperatif Çalışması Bildirileri (s. 383–392). New York: ACM.
Couldry, N. (2012). Medya, toplum, dünya: Sosyal teori ve dijital medya uygulaması. Londra: Politika.
Ebersbach, A. ve Glaser, M. (2004). Bir ortamın özgürleştirici kullanımına doğru: Wiki. Uluslararası Bilgi Etiği Dergisi, 2 (11), 1-9.
Eraut, M. (2000). Mesleki çalışmalarda yaygın öğrenme ve uzmanlık bilgisi. İngiliz Eğitim Psikolojisi Dergisi, 70, 113-136.
Fenwick, R. (2015). Sosyo-materyalellik ve Öğrenme: kritik bir yaklaşım. D. Scott ve E. Hargreaves'te (Eds.), Öğrenme Adamı El Kitabı. [E-okuyucu Sürümü]. doi: 10.4135 / 9781473915213.n8
Fenwick, T., Nerland, M., ve Jensen, K. (2012). Mesleki öğrenmeyi, bilgiyi ve pratiği kavramsallaştırmaya yönelik sosyomateryal yaklaşımlar (Giriş). Eğitim ve Çalışma Dergisi, 25 (1), 1-13.
Filipacchi, A. (2013, 27 Nisan). Wikipedia'nın cinsiyetçiliği. New York Times. Https://www.nytimes.com/2013/04/28/opinion/sunday/wikipedias-sexism.html
Glott, R., Ghosh, R., & Schmidt, P. (2010) ' dan alındı . Wikipedia anketi: Sonuçlara genel bakış. Maastricht: UNUMERIT. Http://www.ris.org/uploadi/editor/1305050082Wikipedia_Overview_15March2010- FINAL.pdf adresinden alındı
Graells-Garrido, E., Lalmas, M., ve Menczer, F. (2015). İlk kadınlar, ikinci cinsiyet: Wikipedia'da cinsiyet eğilimi. 26. ACM konferansının hipermetin üzerine Bildirilerinde (pp. 165-174). New York: ACM. doi: 10,1145 / 2.700.171,2791036.
Gunter, H. (2009). Eğitim araştırmalarında 'C' kelimesi. Eğitimde Eleştirel Çalışmalar, 50, 93–102
Yorumlar
Yorum Gönder